以 圣 密 宗 诠 释 学 [28] 论 之 ， 自 性 是 肇 源 法 性 阿 丝 律 耶 [29] 升 起 的 大 用 。 肇 源 法 性 通 过 升 起 大 用 ， 显 示 法 性 是 其 大 无 外 ， 其 小 无 内 ， 无 始 无 终 ， 遍 一 切 处 ； 他 包 罗 万 象 ， 却 不 被 万 象 所 包 罗 ； 他 含 摄 诸 法 万 有 ， 蕴 藏 宇 宙 诸 法 界 。 因 而 ， 认 识 自 性 、 把 握 自 性 ， 即 认 识 宇 宙 、 把 握 宇 宙 ， 认 识 永 恒 、 把 握 永 恒 。 此 也 即 人 类 文 明 的 起 点 [30] 。

　 　 人 类 生 活 在 地 球 上 ， 按 照 不 同 地 域 、 环 境 、 气 候 ， 形 成 不 同 的 社 会 群 体 和 与 之 相 应 的 传 统 风 俗 ， 发 展 出 科 学 、 哲 学 、 宗 教 、 伦 理 、 艺 术 、 政 治 、 经 济 、 医 学 、 法 律 等 人 文 文 化 各 个 领 域 ， 从 而 谛 造 多 姿 多 彩 的 人 类 文 明 。

　 　 无 论 人 类 自 身 是 否 意 识 到 ， 企 求 脱 离 烦 恼 ， 获 得 自 在 ， 也 是 人 类 文 明 的 归 宿 ； 人 类 文 明 ， 是 人 类 内 在 灵 性 追 求 宇 宙 真 实 、 探 寻 信 仰 真 理 的 外 在 反 映 和 生 动 写 照 。 因 而 ， 认 识 宇 宙 真 实 [31] ， 既 是 　 大 圣 　 佛 祖 救 渡 众 生 的 旨 趣 ， 也 是 科 学 探 索 的 标 的 。

　 　 科 学 从 原 始 人 的 巫 术 分 解 出 来 以 後 ， 不 断 完 善 自 身 的 认 识 体 系 而 迅 速 发 展 。 在 现 今 世 界 与 宗 教 的 竞 赛 [32] 中 ， 科 学 在 人 们 目 击 的 各 个 领 域 ， 都 取 得 长 足 的 进 步 而 成 为 无 形 的 胜 利 者 ， 为 人 类 的 现 实 生 活 谋 得 前 所 未 有 的 福 祉 。 科 学 已 成 为 现 代 大 多 数 人 的 常 识 ， 遵 从 科 学 教 导 、 以 科 学 为 标 准 分 析 世 间 发 生 的 一 切 现 象 ， 显 然 ， 是 基 本 合 理 的 。

　 　 诚 然 ， 依 科 学 现 时 发 展 的 规 律 ： 新 的 科 学 定 律 推 翻 旧 的 科 学 定 律 。 说 明 科 学 还 在 不 断 自 我 演 进 之 中 。 以 不 同 学 科 ， 局 部 地 、 分 门 别 类 地 进 行 剖 析 ， 注 定 了 科 学 很 困 难 把 ＂ 人 － 宇 宙 ＂ 这 本 来 是 ＂ 不 连 续 的 整 体 ＂ [33] ， 放 在 同 一 个 立 场 去 研 究 ， 也 造 成 了 科 学 的 种 种 误 区 。 人 们 将 身 心 寄 托 於 科 学 带 来 的 种 种 享 受 而 致 物 欲 横 流 、 道 德 沦 丧 、 利 令 智 昏 ， 令 人 们 意 识 到 ， 科 学 滞 留 於 形 而 下 之 世 界 观 ， 并 不 能 解 决 人 类 精 神 生 活 上 的 空 虚 [34] 。 尖 端 科 技 被 误 用 的 可 能 性 ， 更 让 全 人 类 面 临 自 伤 残 杀 、 自 我 毁 灭 的 危 机 。