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首届《浅论佛教超越界限》论文学术研讨会论文选载

灵 性 的 新 起 点
金 刚 红 净

 

教 证 双 圆 ,
权 实 相 融

 

    就 教 内 而 言 , 一 直 以 来 存 在 民 俗 佛 教 、 精 英 佛 教 和 精 华 佛 教 的 择 别 [10] , 概 言 之 , 乃 迷 信 佛 教 与 智 信 佛 教 的 差 异 , 而 智 信 佛 教 又 可 分 为 理 论 佛 教 与 实 修 佛 教 之 不 同 。 理 论 佛 教 抱 深 究 教 理 以 探 玄 , 实 修 佛 教 趣 成 就 菩 提 佛 果 为 旨 归 。 中 国 汉 传 密 宗 - 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 当 相 妙 说 之 圣 密 宗 超 越 界 密 码 群 体 , 所 构 成 的 超 越 界 话 语 境 界 的 提 出 , 不 仅 能 够 令 学 佛 者 藉 此 而 显 露 心 性 , 直 面 本 体 , 直 达 宇 宙 实 相 , 尤 其 是 为 深 究 佛 学 的 理 论 界 开 拓 出 探 索 无 穷 宇 宙 的 极 终 奥 秘 之 路 [11] , 为 学 界 中 有 志 实 证 肇 源 法 性 , 实 证 宇 宙 实 相 、 宇 宙 灵 性 、 宇 宙 道 德 、 宇 宙 意 志 和 宇 宙 生 命 者 , 打 开 了 深 契 根 性 的 方 便 之 门 。

    自   大 圣   佛 祖 住 世 以 下 , 两 千 余 年 来 , 随 著 华 严 圣 缘 的 不 断 成 熟 , 佛 教 的 圣 密 乘 、 小 乘 、 大 乘 、 金 刚 乘 等 诸 乘 佛 法 , 为 了 含 摄 无 量 众 生 之 生 死 大 事 而 广 开 方 便 之 门 。 虽 然 , 佛 教 的 根 本 教 义 , 一 致 皆 唱 空 、 无 我 义 。 然 而 , 诸 乘 佛 教 对 空 、 无 我 义 的 究 竟 阐 发 之 不 断 " 升 华 " , 甚 深 义 理 不 断 表 露 , 相 应 於 个 体 修 行 者 根 器 之 差 异 。

    上 座 部 僧 伽 , 以 人 空 法 实 之 态 度 , 怀 出 离 心 而 求 解 脱 , 正 法 修 行 得 阿 罗 汉 圣 位 。 大 乘 菩 萨 众 , 以 人 法 皆 空 论 点 , 初 涉 菩 提 心 , 以 六 度 万 行 取 三 大 阿 僧 祗 劫 而 圆 成 佛 果 。 金 刚 乘 行 者 , 以 事 、 行 、 瑜 伽 、 生 起 次 第 、 成 熟 次 第 和 圆 满 次 第 等 密 宗 道 次 第 修 行 , 发 滚 打 菩 提 心 [12], 以 期 即 身 成 佛 。 圣 密 乘 以 圣 密 菩 提 心 为 因 , 运 用 圣 密 十 法 界 的 曼 荼 罗 和 遍 布 六 宇 宙 的 三 密 陀 罗 尼 为 " 工 具 " , 使 超 越 界 之 灵 性 显 露 , 瑜 伽 於 超 越 界 , 臻 至 即 身 成 佛 , 现 证 涅 盘 。

    这 目 前 佛 教 中 的 四 大 主 流 学 派 , 虽 然 是 教 、 修 、 行 、 证 的 不 同 , 但 是 皆 出 自   大 圣   佛 祖 大 觉 性 海 的 醍 醐 法 味 , 因 应 各 类 根 器 众 生 , 令 其 究 竟 解 脱 而 设 [13] , 故 此 , 以 法 性 意 义 而 论 , 诸 法 平 等 , 无 有 高 下 。

  从 上 座 部 、 大 乘 、 金 刚 乘 、 圣 密 乘 这 四 大 主 流 哲 学 学 派 的 教 相 而 言 , 其 基 础 就 是 " 解 脱 " 二 字 。 大 圣   佛 祖 以 一 大 事 因 缘 而 来 , 为 的 也 是 众 生 的 究 竟 解 脱 。 因 此 , 离 开 了 解 脱 论 , 离 开 了 解 脱 行 , 佛 教 就 丢 失 了 中 心 的 " 任 务 " , 教 相 、 事 相 、 戒 相 也 就 无 法 如 如 展 开 。

 

灵 性 的 新 起 点
金 刚 红 净
  
人 间 佛 教 之 传 承