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内 容 提 要 佛 教 创 於 印 度 ， 然 终 遭 法 难 而 在 五 印 全 境 覆 灭 ， 现 在 印 度 的 佛 教 是 十 九 世 纪 ， 在 多 国 僧 人 不 懈 努 力 下 ， 反 哺 而 成 。 （ 注 1 ） 佛 教 传 来 中 土 ， 再 辗 转 通 往 朝 鲜 半 岛 和 日 本 ， 历 「 三 武 一 宗 」 之 劫 ， 虽 不 至 於 灭 绝 ， 圣 教 典 藏 亦 已 大 损 ， 天 台 、 贤 首 、 唯 识 等 大 宗 式 微 的 当 时 ， 多 是 从 朝 鲜 半 岛 和 日 本 国 的 佛 教 初 请 回 典 籍 ， 得 以 传 宗 延 续 。 故 而 ， 日 本 佛 教 和 朝 鲜 佛 教 慈 悲 反 哺 中 国 ， 具 大 恩 德 。 （ 注 2 ） 佛 教 是 人 类 文 化 的 精 神 瑰 宝 ， 因 此 ， 佛 教 的 发 展 需 要 具 有 前 瞻 性 。 只 有 能 够 为 众 生 带 来 清 净 、 欢 喜 、 和 平 、 和 谐 等 清 净 醍 醐 ， 充 分 深 入 「 人 间 佛 教 」 （ 注 3 ） 之 实 践 ， 才 能 够 续 佛 慧 命 ， 法 源 长 流 。 今 天 的 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 正 是 依 历 代 圣 祖 之 圣 密 绶 纪 （ 注 4 ） ， 以 「 度 一 切 苦 厄 」 为 己 任 ， 实 践 「 人 间 佛 教 」 的 理 念 ， 而 大 弘 法 化 。 关 键 词 ： 反 哺 圣 密 绶 纪 人 间 佛 教
大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 ， 於 毕 钵 罗 树 下 示 现 即 身 成 就 菩 提 圣 果 以 後 ， 开 教 布 道 ， 广 摄 众 生 。 佛 教 在 印 度 流 传 千 余 年 的 历 史 中 ， 辗 转 反 覆 ， 时 有 复 兴 之 势 ， 亦 屡 遭 法 难 ， 终 至 十 三 世 纪 初 ， 随 著 那 烂 陀 寺 和 超 岩 寺 被 侵 略 者 所 烧 毁 ， 象 徵 著 佛 教 在 印 度 全 境 覆 灭 。 然 而 ， 从 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 之 大 觉 性 海 流 出 的 活 水 源 头 ， 通 过 南 北 两 传 从 南 亚 次 大 陆 播 向 了 东 亚 ， 并 且 根 植 在 东 亚 ， 发 展 在 东 亚 ， 千 年 流 传 ， 蔚 为 壮 观 ， 成 为 被 全 世 界 公 认 为 「 最 具 慈 悲 和 最 具 智 慧 」 的 世 界 性 主 要 宗 教 ， 人 类 不 可 或 缺 的 精 神 文 化 瑰 宝 。 不 过 ， 佛 教 在 其 母 国 被 灭 绝 的 教 训 也 尤 为 惨 痛 和 深 刻 ， 值 得 教 内 僧 伽 深 思 。 部 份 历 史 学 家 和 宗 教 学 家 认 为 佛 教 在 印 度 消 亡 是 密 宗 佛 教 兴 起 之 故 ， 包 括 某 些 高 僧 大 德 亦 抱 有 如 此 的 观 点 。 本 文 在 此 非 为 引 起 争 端 ， 因 为 争 论 远 离 真 理 ， 故 而 关 於 这 个 命 题 ， 不 在 此 展 开 ， 让 我 们 各 自 从 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 传 下 的 「 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 」 中 去 寻 找 答 案 吧 。 印 度 的 佛 教 传 入 中 国 之 後 ， 形 成 一 股 新 的 文 化 势 力 ， 必 然 与 中 国 本 土 文 化 中 占 主 导 地 位 的 儒 家 思 想 、 道 家 思 想 产 生 冲 突 。 在 历 史 上 ， 佛 道 两 家 甚 至 是 各 出 「 经 典 」 ， 道 教 有 《 老 子 化 胡 经 》 ， 说 老 子 西 行 出 关 去 到 印 度 ， 化 身 成 佛 ； 佛 教 的 《 清 净 法 行 经 》 则 载 ， 老 子 为 摩 诃 迦 叶 、 孔 子 为 儒 童 菩 萨 、 颜 回 为 光 净 菩 萨 之 应 生 。 用 以 彼 此 各 自 论 证 对 方 的 教 主 是 本 教 的 弟 子 。 深 入 经 藏 的 人 ， 都 可 以 发 现 佛 经 中 ， 讲 述 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 现 大 圣 通 ， 俯 拾 皆 是 ， 而 儒 家 则 倡 「 子 不 语 怪 力 乱 神 」 。 为 此 ， 佛 教 初 传 中 国 之 时 ， 为 了 减 少 冲 突 ， 会 通 博 大 精 深 的 中 国 文 化 ， 在 经 典 的 翻 译 中 ， 亦 不 乏 畅 抒 例 如 《 放 光 般 若 》 的 「 一 切 众 生 皆 得 同 志 ， 相 视 如 父 如 母 、 如 兄 如 弟 ， 等 行 十 善 淳 修 梵 事 ， 无 有 瑕 秽 澹 然 快 乐 ， 譬 如 比 丘 得 第 三 禅 ， 一 切 众 生 皆 逮 於 智 ， 调 已 自 守 不 娆 众 生 。 」 （ 注 5 ） 等 「 和 谐 思 想 」 。 历 史 上 多 朝 皇 帝 亦 有 意 调 和 此 类 文 化 冲 突 。 梁 武 帝 这 位 曾 四 次 舍 身 入 寺 的 著 名 佛 教 皇 帝 ， 他 著 有 《 大 涅 盘 》 、 《 大 品 》 、 《 维 摩 》 、 《 大 集 》 等 诸 经 的 《 疏 记 》 的 同 时 ， 也 撰 有 《 中 庸 讲 疏 》 、 《 老 子 讲 疏 》 等 儒 道 文 章 。 至 於 唐 宋 八 大 家 ， 这 八 位 以 今 人 评 之 ， 当 之 无 愧 的 「 国 学 大 师 」 ， 虽 说 是 好 佛 者 居 多 ， 不 过 为 首 的 韩 愈 亦 是 主 张 人 君 当 以 儒 家 纲 常 伦 纪 为 依 凭 ， 不 可 崇 佛 过 甚 ， 他 的 《 原 道 》 和 《 谏 迎 佛 骨 表 》 ， 曾 给 後 世 以 极 大 的 影 响 （ 注 6 ） 。 不 过 ， 儒 释 道 思 想 经 历 相 互 荡 磨 ， 相 互 砥 砺 的 过 程 ， 至 宋 代 的 理 学 思 想 兴 起 ， 已 经 是 相 互 靠 拢 ， 互 为 作 用 了 。 佛 教 作 为 外 来 的 宗 教 传 入 中 国 的 历 史 中 ， 其 名 相 教 义 亦 曾 被 以 「 格 义 」 、 「 俗 讲 」 、 「 经 变 」 、 「 梵 呗 」 、 「 圣 密 龙 讲 」 （ 注 7 ） 等 阐 发 方 式 来 进 行 大 众 传 播 ， 凡 此 种 种 ， 皆 表 明 ， 印 度 佛 教 接 受 了 中 国 传 统 文 化 的 熏 陶 ， 以 其 广 大 的 包 容 性 ， 显 现 智 慧 和 慈 悲 的 本 怀 ， 而 产 生 了 有 中 国 特 色 的 中 国 佛 教 ， 润 泽 华 夏 。 任 何 宗 教 都 必 须 获 得 国 家 政 府 的 扶 持 ， 才 能 够 随 应 天 时 ， 顺 通 流 布 。 中 国 本 土 的 儒 家 、 道 家 文 化 不 例 外 ， 而 佛 教 的 弘 播 更 是 如 此 。 东 晋 名 僧 释 道 安 就 发 出 过 「 不 依 国 主 ， 则 法 事 难 立 」 的 慨 叹 。 正 是 因 为 异 域 文 化 与 本 土 文 化 的 认 知 差 异 现 象 ， 佛 教 在 立 教 传 宗 方 面 就 必 须 贴 近 本 土 思 想 ， 但 又 不 可 以 被 完 全 同 化 ， 失 去 其 本 有 的 ， 以 超 越 界 灵 性 瑜 伽 （ 注 8 ） 为 特 质 的 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 的 灵 性 内 涵 。 所 以 ， 佛 教 在 中 国 化 的 进 程 中 ， 虽 然 能 够 获 得 政 府 扶 持 而 大 兴 ， 但 也 经 历 了 起 源 於 社 会 冲 突 和 宗 教 冲 突 的 「 三 武 一 宗 」 灭 佛 法 难 。 任 何 宗 教 亦 需 要 贴 近 民 情 ， 才 可 以 获 得 社 会 大 众 的 广 泛 支 持 和 信 仰 ， 佛 教 也 只 有 在 实 践 人 间 佛 教 的 基 础 上 ， 才 能 够 历 久 恒 新 ， 法 源 长 流 。 这 也 是 中 国 佛 教 在 面 对 「 三 武 一 宗 」 灭 佛 法 难 打 击 後 ， 屹 立 不 倒 的 原 因 之 所 在 。 然 而 ， 历 次 的 法 难 对 佛 教 所 造 成 的 破 坏 性 之 大 ， 也 是 显 而 易 见 的 。 据 史 书 记 载 ， 仅 唐 武 宗 灭 佛 的 六 年 间 ， 全 国 毁 寺 四 千 六 百 多 所 ， 还 俗 僧 尼 二 十 六 万 ， 拆 招 提 兰 若 四 万 余 处 ； （ 注 9 ） 更 为 可 惜 的 是 ， 大 量 藏 经 以 及 经 版 被 销 毁 ， 直 接 导 致 了 诸 宗 的 没 落 ， 中 国 佛 教 也 从 此 走 上 衰 败 之 路 。 这 样 的 历 史 ， 作 为 一 位 佛 教 的 僧 伽 ， 同 样 需 要 认 真 总 结 ， 以 免 重 蹈 覆 辙 。 佛 法 醍 醐 从 印 度 流 出 ， 初 期 主 要 是 向 东 方 发 展 。 小 乘 、 大 乘 、 密 乘 诸 法 曾 广 泛 流 通 於 斯 里 兰 卡 、 印 尼 、 泰 国 、 中 国 、 西 藏 、 朝 鲜 半 岛 、 日 本 等 国 家 和 地 区 ， 并 且 都 经 历 了 包 容 当 地 文 化 的 历 程 ， 从 而 成 为 各 自 文 化 中 最 珍 贵 璀 璨 的 一 部 分 。 现 代 的 佛 教 渐 渐 为 西 方 人 所 认 识 ， 从 表 面 现 象 看 来 ， 这 是 在 全 球 化 思 潮 之 下 的 一 次 圣 缘 ， 但 其 实 质 是 宇 宙 超 越 界 的 灵 性 指 引 ， 历 代 圣 密 宗 圣 祖 亦 多 有 绶 纪 和 预 示 。 佛 教 传 入 中 国 之 後 ， 亦 先 後 形 成 了 成 实 、 俱 舍 、 三 论 、 法 相 、 天 台 、 贤 首 、 禅 、 净 、 律 、 密 等 十 个 主 要 佛 教 宗 派 ， 并 且 远 播 他 方 ， 邻 近 中 国 的 朝 鲜 半 岛 、 日 本 、 蒙 古 、 越 南 等 国 的 佛 教 几 乎 都 广 泛 保 留 了 中 国 佛 教 的 痕 迹 ， 因 此 ， 他 们 的 佛 教 也 是 基 础 於 中 国 佛 教 ， 是 中 国 佛 教 与 当 地 的 本 土 文 化 相 结 合 、 发 展 而 成 。
印 度 是 所 有 佛 教 僧 伽 心 所 向 往 的 圣 地 。 千 百 年 来 ， 各 个 国 家 的 僧 人 怀 著 探 索 佛 教 真 理 的 朴 素 情 怀 ， 和 期 待 亲 身 游 历 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 弘 法 之 地 ， 以 祈 求 获 得 大 圣 佛 祖 的 灵 性 指 引 ， 从 而 展 开 朝 圣 之 旅 。 正 是 在 这 样 的 大 背 景 下 ， 佛 教 渐 渐 又 在 印 度 播 下 种 子 ， 受 反 哺 而 发 芽 成 长 。 於 公 元 十 三 世 纪 左 右 ， 在 印 度 全 境 被 消 亡 的 佛 教 ， 终 於 到 十 九 世 纪 初 开 始 散 发 出 春 风 二 度 的 光 华 。 中 国 是 南 、 北 两 传 佛 教 集 大 成 之 发 祥 地 ， 从 公 元 纪 初 开 始 ， 自 西 域 传 入 中 土 （ 注 10 ） ， 亦 曾 经 历 了 「 三 武 一 宗 」 的 四 次 大 法 难 。 中 国 佛 教 史 上 最 辉 煌 的 时 代 是 在 大 唐 皇 朝 ， 由 於 国 家 皇 族 的 扶 持 下 ， 诸 宗 相 继 成 立 ， 兴 教 广 弘 。 不 过 ， 晚 唐 以 降 ， 受 会 昌 法 难 的 影 响 ， 汉 传 佛 教 大 藏 圣 典 几 乎 散 尽 ， 直 接 导 致 了 崇 尚 义 学 的 某 些 学 派 日 益 衰 落 ， 贤 首 宗 湮 没 至 宋 代 才 有 隐 约 的 传 承 ， 天 台 宗 则 於 五 代 时 ， 因 吴 越 王 钱 弘 _ 求 於 高 丽 ， 获 反 哺 而 重 获 其 教 典 ， 得 以 复 兴 。 历 史 上 ， 日 本 佛 教 的 启 蒙 得 益 於 中 国 佛 教 极 大 的 关 怀 ， 而 日 本 佛 教 日 後 对 中 国 佛 教 的 反 哺 ， 也 成 就 至 伟 ， 功 德 勋 殊 。
在 唐 武 帝 灭 佛 前 夕 ， 大 金 刚 阿
东 密 和 台 密 在 二 十 世 纪 初 开 始 了 反 哺 神 州 的 圣 行 ， 主 要 是 授 受 给 从 中 土 东 渡 日 本 求 法 之 僧 伽 ， 此 中 成 就 皎 皎 者 首 推 教 修 并 重 ， 理 实 圆 融 的 大 圣 宝 持 松 阿 而 更 早 的 是 近 代 著 名 佛 教 大 德 杨 仁 山 （ 1837-1911 ） ， 成 立 金 陵 刻 经 处 ， 於 十 九 世 纪 末 从 日 本 请 回 包 括 《 成 唯 识 论 述 记 》 在 内 的 ， 近 三 百 部 唐 宋 时 期 散 失 的 经 典 章 疏 。 因 此 ， 这 一 系 列 的 史 实 证 明 ， 日 本 佛 教 对 中 国 佛 教 的 反 哺 ， 从 某 种 意 义 上 说 ， 是 超 越 界 宇 宙 灵 性 的 殊 圣 安 排 ， 帮 助 中 国 佛 教 度 过 了 自 大 唐 时 期 光 辉 灿 烂 之 後 的 一 长 段 隐 晦 不 兴 的 历 史 时 期 。 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 （ 以 下 简 称 「 圣 密 宗 」 ） 的 八 序 圣 僧 ， 受 宇 宙 超 越 界 指 引 ， 在 公 元 841 年 开 始 的 会 昌 法 难 之 前 ， 退 出 皇 宫 内 道 场 ， 隐 蔽 式 微 、 舍 僧 宝 相 、 舍 寺 融 俗 、 不 堕 声 色 、 蕴 道 潜 真 ， 千 百 年 来 ， 实 践 「 人 间 佛 教 」 的 理 念 ， 辗 转 流 传 至 现 代 。 在 肇 源 法 性 阿 丝 律 耶 （ 注 13 ） 升 起 大 用 的 「 阿 达 尔 嘛 佛 如 来 、 普 贤 王 佛 如 来 、 毗 卢 遮 那 大 佛 如 来 （ 注 14 ） 」 和 圣 密 宗 历 代 圣 祖 的 灵 性 加 持 之 下 ， 运 圣 密 宗 特 有 的 「 生 存 智 慧 」 （ 注 15 ） ， 圣 密 宗 的 法 脉 得 以 延 续 至 今 。 1963 年 六 月 初 六 ， 圣 密 宗 第 二 十 七 代 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 宝 至 极 维 摩 诘 净 悟 老 法 王 展 开 虹 化 绶 纪 程 式 ， 圆 满 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 圣 密 宗 第 二 十 八 代 宗 师 传 位 灌 顶 （ 注 16 ） 。 1966 年 ， 圣 宗 薄 伽 梵 大 圣 宝 至 极 维 摩 诘 净 悟 老 法 王 虹 化 ， 从 此 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 一 肩 负 起 了 续 佛 慧 命 的 神 圣 道 途 。 （ 有 关 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 在 1966 年 至 1989 年 间 ， 於 神 州 大 地 当 时 代 政 治 环 境 之 下 ， 弘 扬 圣 密 宗 的 历 程 ， 在 此 暂 略 。 ）
1989 年 春 ， 圣 密 宗 现 代 宗 师 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 在 超 越 界 宇 宙 灵 性 的 殊 圣 安 排 下 ， 离 开 祖 国 ， 遵 循 历 代 圣 祖 的 圣 密 绶 纪 ， 展 开 了 圣 密 宗 世 界 大 弘 。 （ 注 17 ） 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 圣 示 ： 「 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 在 廿 世 纪 以 来 ， 结 束 了 长 达 千 余 年 舍 寺 融 俗 、 舍 僧 宝 相 之 隐 蔽 式 微 、 蕴 道 潜 真 的 教 相 ， 公 开 於 社 会 ， 并 世 界 性 大 弘 。 举 行 具 传 统 意 义 的 虚 空 藏 法 会 ， 传 授 圣 密 法 ， 展 示 了 极 终 无 上 的 善 性 大 悲 之 般 若 智 慧 ， 向 全 社 会 推 荐 人 与 宇 宙 沟 通 、 消 除 烦 恼 、 解 除 暂 时 和 永 恒 痛 苦 的 圣 密 法 教 。 」 （ 注 18 ） 根 据 圣 密 绶 纪 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 不 仅 在 澳 洲 塔 省 首 府 Hobart 市 ， 成 立 了 圣 密 宗 世 界 总 部 ， 同 时 将 分 部 拓 展 至 香 港 、 美 国 、 加 拿 大 、 新 西 兰 等 国 家 和 地 区 ， 并 分 别 进 行 了 合 法 注 册 ， 从 而 使 圣 密 宗 真 正 成 为 一 个 世 界 性 的 佛 教 组 织 ， 便 於 展 开 各 项 弘 法 利 生 事 业 。 圣 密 宗 世 界 总 部 的 弘 法 事 业 ， 立 足 於 澳 洲 本 土 ， 不 仅 开 设 多 层 次 的 圣 密 佛 法 修 持 班 ， 传 授 佛 法 义 理 和 实 修 法 门 ， 还 根 据 内 部 章 程 ， 通 过 金 刚 禅 王 信 得 基 金 会 对 社 会 福 利 事 业 和 公 共 事 业 进 行 多 次 捐 助 ， 广 受 Hobart 市 民 的 好 评 。 促 进 多 宗 教 之 间 的 和 谐 ， 创 建 超 越 界 全 球 伦 理 标 准 （ 注 19 ） ， 一 直 是 圣 密 宗 努 力 的 方 向 。 因 而 ， 自 2000 年 始 ， 圣 密 宗 每 年 都 应 邀 参 加 Hobart 市 圣 诞 花 车 巡 游 活 动 。 作 为 一 个 佛 教 组 织 ， 在 一 个 基 督 教 为 主 的 国 家 ， 出 席 庆 祝 基 督 教 节 日 ， 获 得 基 督 教 信 仰 者 的 接 纳 ， 说 明 展 开 宗 教 之 间 的 超 越 界 和 平 对 话 （ 注 20 ） 是 非 常 的 重 要 。 以 小 见 大 ， 诸 宗 教 之 间 的 和 平 共 处 ， 创 建 超 越 界 全 球 伦 理 标 准 此 期 可 待 。 圣 密 宗 为 了 弘 扬 圣 法 而 行 的 种 种 方 便 ， 令 众 生 见 即 解 脱 （ 注 21 ） ， 显 示 出 华 严 圣 缘 现 代 演 绎 （ 注 22 ） 的 人 间 佛 教 的 强 大 生 命 力 。 与 此 同 时 ， 圣 密 宗 世 界 性 大 弘 的 脚 步 正 在 稳 实 地 向 前 进 。 1999 年 的 世 界 宗 教 国 会 上 ， 首 次 出 现 了 圣 密 长 老 、 圣 密 上 师 的 身 影 。 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 在 提 交 的 发 言 稿 上 ， 首 次 提 出 了 有 「 世 界 宗 教 大 同 」 、 「 世 界 和 平 、 和 谐 」 等 灵 性 意 义 的 理 念 ， 成 为 了 2004 年 世 界 宗 教 国 会 的 主 流 思 想 （ 注 23 ） 。 2002 年 6 月 22 日 ～ 23 日 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 率 圣 密 宗 代 表 团 ， 应 邀 出 席 了 在 澳 洲 墨 尔 本 举 行 的 澳 大 拉 西 亚 佛 教 大 会 。 2004 年 ， 又 一 届 世 界 宗 教 国 会 召 开 ， 成 为 了 圣 密 长 老 、 圣 密 上 师 们 接 应 众 生 的 大 舞 台 。 他 们 怀 著 将 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 极 终 善 性 的 慈 悲 和 智 慧 广 布 众 生 的 心 愿 ， 与 世 界 各 地 的 宗 教 代 表 们 和 谐 地 相 处 了 七 天 ， 种 下 了 无 数 菩 提 种 子 。 2005 年 8 月 27 日 ， 澳 洲 政 府 属 下 的 FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia) 组 织 授 予 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 「 多 元 文 化 贡 献 奖 (Contribution to Multiculturalism)」 。 以 表 彰 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 多 年 来 ， 对 澳 洲 政 府 的 多 元 文 化 政 策 的 支 持 和 奉 献 。 2006 年 4 月 ， 中 国 大 陆 举 办 的 首 届 世 界 佛 教 论 坛 ， 邀 请 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 出 席 会 议 ， 由 於 师 尊 在 海 外 弘 法 而 不 能 亲 自 成 行 ， 委 派 两 位 代 表 出 席 。 在 普 陀 山 举 行 的 闭 幕 式 中 ， 一 位 圣 密 宗 长 老 被 名 列 108 高 僧 之 一 。 2006 年 5 月 7 日 ～ 10 日 ， 圣 密 宗 应 邀 出 席 了 在 泰 国 首 都 曼 谷 举 行 的 ， 联 合 国 卫 塞 节 国 际 佛 教 会 议 和 庆 祝 泰 王 登 基 六 十 周 年 纪 念 的 双 重 庆 典 。 是 界 国 际 佛 教 会 议 中 ， 圣 密 宗 代 表 团 在 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 的 率 领 下 ， 参 访 了 皇 宫 内 道 场 玉 佛 寺 ， 皇 家 寺 院 黎 明 寺 、 供 养 寺 、 卧 佛 寺 等 泰 国 主 要 寺 院 ， 并 於 寺 内 开 演 圣 法 。 闭 幕 式 上 ， 前 所 未 见 的 一 幕 上 演 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 应 邀 上 台 主 持 首 序 圣 仪 ， 《 宇 宙 光 明 曲 》 响 起 ， 梵 音 缭 绕 ， 在 会 场 中 回 荡 ， 弥 漫 在 佛 城 之 空 域 ， 如 此 的 神 圣 ， 洁 净 。 正 如 本 次 国 际 佛 教 会 议 主 办 者 ， 泰 国 Maha Chulalongkornrajavidyalaya 大 学 校 长 Most Ven. Prof. Dr. Phra Dharmakosajarn 在 闭 幕 辞 中 所 说 的 ： 「 大 乘 佛 教 的 仪 轨 庆 祝 卫 塞 节 是 首 次 。 」 这 史 无 前 例 的 圣 举 ， 开 创 了 上 座 部 佛 教 、 大 乘 佛 教 、 金 刚 乘 佛 教 、 圣 密 乘 佛 教 等 教 内 四 大 主 要 哲 学 流 派 ， 携 手 并 肩 ， 和 谐 共 进 的 崭 新 篇 章 。 之 後 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 又 马 不 停 蹄 地 展 开 楞 伽 之 弘 ， 於 2006 年 12 月 2 日 ～ 5 日 ， 率 领 圣 密 宗 代 表 团 ， 出 席 了 在 斯 里 兰 卡 举 行 的 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 会 第 三 届 全 体 大 会 ， 并 按 照 宇 宙 超 越 界 的 灵 性 指 引 ， 沿 著 薄 伽 梵 大 圣 宝 金 刚 智 三 藏 圣 祖 和 薄 伽 梵 大 圣 宝 不 空 三 藏 圣 祖 的 足 迹 ， 参 访 了 众 多 的 佛 教 圣 地 。 圣 密 佛 法 反 哺 泰 国 、 斯 里 兰 卡 等 佛 国 ， 圣 密 佛 光 朗 照 众 生 心 田 ， 诸 天 诸 佛 昭 示 神 圣 瑞 相 ， 与 宇 宙 超 越 界 灵 性 瑜 伽 的 行 者 ， 得 大 自 在 ， 叹 未 曾 有 。 是 《 大 日 经 》 所 载 ： 「 菩 提 心 为 因 ， 大 悲 为 根 本 ， 方 便 为 究 竟 」 所 升 起 的 究 竟 大 用 。 2006年 11月 5日 ～ 11月 15日 ， 华 严 圣 缘 成 熟 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 在 泪 别 神 州 18年 之 後 ， 重 回 故 乡 。 圣 密 宗 － 这 一 人 类 文 明 的 精 粹 ， 再 次 回 到 他 的 发 祥 地 ， 拉 开 了 圣 密 教 法 反 哺 华 夏 的 历 史 性 序 幕 。 已 故 的 中 国 佛 教 协 会 主 席 赵 朴 老 ， 是 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 的 亲 教 师 （ 注 24 ） ， 换 言 之 ， 师 尊 是 朴 老 的 法 子 。 1981 年 一 别 ， 从 此 再 无 相 见 於 世 间 。 因 此 ， 师 尊 首 先 遵 照 与 亲 教 师 赵 朴 老 的 灵 性 践 约 （ 注 25 ） ， 回 到 了 赵 朴 老 的 故 乡 － 安 徽 太 湖 ， 在 朴 老 99 诞 辰 纪 念 之 际 ， 祭 拜 朴 老 树 葬 圣 地 。 随 即 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 参 访 了 天 台 国 清 寺 、 浙 江 普 陀 山 等 著 名 佛 教 寺 院 道 场 ， 并 於 11 月 11 日 回 到 杭 州 ， 参 访 了 江 南 名 刹 灵 隐 寺 。 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 在 一 路 上 ， 将 圣 密 醍 醐 与 无 量 众 生 分 享 。 为 了 报 答 祖 国 母 亲 的 养 育 之 恩 ， 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 多 次 圣 示 ： 「 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 一 定 要 为 提 升 中 华 民 族 ， 全 民 族 的 精 神 生 命 、 灵 性 生 命 的 质 量 ， 而 作 出 应 有 的 贡 献 。 由 是 ， 我 们 每 一 位 圣 密 行 者 都 肩 负 著 光 荣 的 历 史 使 命 ， 为 报 效 亲 爱 的 祖 国 ， 为 中 华 民 族 的 强 盛 ， 为 世 界 和 平 而 努 力 。 」 （ 注 26 ）
亲 身 融 入 圣 密 宗 世 界 大 弘 时 轮 之 中 ， 灵 性 瑜 伽 於 超 越 界 ， 所 得 到 的 感 受 是 非 常 之 深 刻 ， 但 限 於 笔 者 文 笔 艰 涩 ， 本 文 是 挂 一 漏 万 之 篇 。 在 此 亦 未 能 够 一 一 列 举 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 带 领 圣 密 宗 四 众 弟 子 ， 世 界 广 弘 的 圣 行 。 在 一 次 次 的 弘 法 历 程 中 ， 记 载 於 《 维 摩 诘 经 》 中 的 十 大 预 言 （ 注 27 ） 次 第 呈 现 ， 历 历 在 目 ， 宇 宙 超 越 界 的 神 圣 画 轴 如 如 展 现 ， 身 临 其 境 者 彷 佛 被 带 回 到 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 ， 亲 自 构 建 薄 伽 梵 古 梵 密 佛 梵 持 明 密 教 （ 注 28 ） 的 时 期 。 今 天 的 圣 密 行 正 是 实 践 著 反 哺 的 精 神 ， 期 待 薄 伽 梵 古 梵 密 佛 梵 持 明 密 教 重 回 发 祥 地 ， 可 以 久 住 人 间 ， 重 塑 他 的 辉 煌 。 在 圣 密 宗 世 界 大 弘 的 圣 行 中 ， 也 更 深 刻 地 体 会 到 实 践 人 间 佛 教 的 理 念 ， 获 得 超 越 界 灵 性 指 引 而 升 起 的 方 便 大 用 ， 令 众 生 从 现 世 的 痛 苦 和 永 恒 的 痛 苦 中 解 脱 出 来 ， 才 是 承 荷 如 来 家 业 的 圣 行 。 目 前 ， 圣 密 宗 弘 传 佛 法 的 步 伐 是 稳 实 地 向 前 进 ， 无 论 在 什 么 地 方 ， 都 先 遵 照 当 地 的 法 律 法 规 来 进 行 。 「 不 依 国 主 则 法 事 难 立 」 ， 应 用 在 今 天 ， 就 是 要 在 政 府 政 策 允 许 的 范 围 之 中 ， 彻 底 地 为 解 脱 众 生 痛 苦 的 无 我 事 业 而 作 出 全 部 的 奉 献 。 1989 年 至 今 ， 圣 密 宗 「 以 他 二 十 岁 的 年 轻 风 貌 ， 世 界 大 弘 ， 方 兴 未 艾 ， 壮 丽 媲 虹 ， 如 日 中 天 」 。
注 2： 参 考 《 中 国 佛 教 史 略 》 。
注 3： 「 人 间 佛 教 」 的 理 念 ， 一 直 以 来 是 佛 教 的 中 心 教 义 ， 是 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 来 人 间 示 现 即 身 成 佛 的 本 愿 。 人 间 佛 教 的 传 承 亦 是 维 摩 诘 的 传 承 ， 《 维 摩 诘 经 》 通 篇 皆 是 人 间 佛 教 的 理 念 。
注 4： 参 考 《 金 刚 禅 世 界 》 。
注 5： 摘 自 《 放 光 般 若 经 》 卷 第 一 。
注 6： 参 考 《 中 国 佛 教 史 略 》 。
注 7： 以 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 宗 下 而 言 的 圣 密 理 论 和 圣 密 表 法 ， 来 说 明 圣 密 宗 教 法 、 圣 密 宗 理 念 、 圣 密 宗 修 行 实 践 ， 并 被 圣 密 戒 律 所 规 范 的 时 候 ， 则 称 为 圣 密 龙 讲 。
注 8： 参 考 《 浅 论 佛 教 超 越 界 限 》 。
注 9： 参 考 《 武 宗 本 纪 》 ， 《 旧 唐 书 》 卷 十 八 。
注 10： 参 考 《 中 国 佛 教 史 略 》 。
注 11： 大 金 刚 阿
注 12： 空 海 （ 774～ 835 ） ， 日 本 高 僧 ， 於 805 年 随 大 金 刚 阿
注 13： 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 的 不 共 教 法 所 信 奉 的 法 性 。
注 14： 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 的 不 共 教 法 所 信 奉 的 法 性 ， 升 起 大 用 之 三 身 法 性 身 佛 如 来 。
注 15： 参 考 《 金 刚 禅 世 界 》
注 16： 参 考 《 浅 论 佛 教 超 越 界 限 》 之 《 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 简 历 》 。
注 17： 参 考 《 浅 论 佛 教 超 越 界 限 》 之 《 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 简 历 》 。
注 18： 摘 自 《 金 刚 禅 世 界 》 。
注 19： 参 考 《 浅 论 佛 教 超 越 界 限 》 。
注 20： 参 考 《 浅 论 佛 教 超 越 界 限 》 。
注 21： 「 见 即 解 脱 」 中 国 汉 传 密 宗 － 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 百 相 万 行 之 不 共 教 法 。
注 22： 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 华 严 圣 会 无 始 以 来 从 未 停 息 ， 与 会 一 切 众 ， 必 当 缘 熟 而 即 身 成 就 菩 提 佛 果 。
注 23： 参 考 《 金 刚 禅 世 界 》 。
注 24： 圣 宗 薄 伽 梵 至 极 维 摩 诘 净 悟 老 法 王 在 指 导 薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 阿 达 尔 嘛 佛 师 尊 密 修 圣 密 宗 不 共 教 法 时 ， 为 师 尊 指 定 了 十 三 位 亲 教 师 。
注 25： 参 考 《 金 刚 禅 世 界 》 。
注 26： 摘 自 《 金 刚 禅 世 界 》 。
注 27： 参 考 《 佛 梵 持 明 》 。
注 28： 参 考 《 浅 论 佛 教 超 越 界 限 》 。 |
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黎 惠 果 三 藏 （ 注 11 ） 在 不 足 一 年 的 时 间 之 内 ， 将 唐 密 的 胎 藏 界 、 金 刚 界 两 部 曼 荼 罗 ， 速 授 日 僧 空 海 （ 注 12 ） ， 并 谓 之 曰 ： 「 如 今 我 此 土 缘 尽 ， 不 能 久 住 ， 两 部 大 曼 荼 罗 ， 一 百 余 部 金 刚 乘 法 ， 及 三 藏 转 付 之 物 若 供 养 具 等 ， 可 持 归 本 国 ， 流 传 海 内 。 」 唐 密 一 支 ， 从 此 流 传 日 本 ， 与 日 本 文 化 相 结 合 而 成 为 东 密 － 真 言 宗 。 另 有 日 僧 最 澄 求 法 於 大 圣 宝 善 无 畏 三 藏 圣 祖 之 再 传 弟 子 顺 晓 阿