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薄 伽 梵 師 尊 ： 阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 大 家 好 ！ 今 天 是 2016 年 7 月 30 日 ， 星 期 六 ， 第 591 次 聖 密 龍 講 。 在 7 月 23 日 ， 我 們 召 開 了 第 八 屆 學 術 研 討 會 ， 是 次 研 討 會 係 歷 年 以 來 成 果 最 豐 碩 的 。 今 天 的 聖 密 龍 講 要 來 宣 讀 另 一 篇 獲 得 一 等 獎 的 文 章 。 這 篇 文 章 非 常 典 型 地 告 訴 了 我 們 「 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 釋 放 了 怎 麼 樣 的 宇 宙 信 息 」 ， 作 者 是 金 剛 慈 華 長 老 。 佛 教 是 生 命 的 宗 教 ， 世 界 是 意 識 的 投 影 ， 如 唯 識 學 所 講 的 「 唯 心 所 現 ， 唯 識 所 變 」 。 宇 宙 包 含 著 隱 態 世 界 和 顯 態 世 界 兩 大 部 分 ， 而 隱 態 世 界 與 顯 態 世 界 是 相 互 交 錯 ， 也 即 是 隱 態 世 界 中 包 含 著 顯 態 世 界 ， 顯 態 世 界 中 包 含 著 隱 態 世 界 。 修 持 佛 法 就 是 實 踐 虹 轉 法 門 ， 而 虹 轉 法 門 肇 源 於 妙 喜 國 不 動 如 來 Vimalakirti 。 佛 法 的 修 持 究 竟 而 言 是 一 個 中 陰 時 空 的 問 題 ， 處 於 哪 一 個 中 陰 時 空 的 修 持 才 是 問 題 的 關 要 。 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 以 救 度 眾 生 為 己 任 ， 踐 行 聖 祖 經 「 行 於 非 道 ， 是 為 通 達 佛 道 。 」 救 渡 萬 分 之 九 千 九 百 九 十 九 點 九 九 的 眾 生 為 己 任 ， 十 臻 持 明 統 攝 十 二 乘 教 派 。 以 佛 教 深 部 心 理 學 十 三 層 識 宇 宙 之 巔 的 生 命 實 踐 ， 圓 滿 詮 釋 和 實 踐 宇 宙 人 生 的 究 竟 ， 奏 響 了 宇 宙 的 和 諧 之 歌 。 關 鍵 詞 ： 生 命 宗 教 虹 轉 法 門 妙 喜 國 Vimalakirti 浩 瀚 的 宇 宙 是 意 識 的 投 影 。 宇 宙 包 含 著 隱 態 世 界 和 顯 態 世 界 兩 大 部 分 ， 而 隱 態 世 界 與 顯 態 世 界 是 相 互 交 錯 的 ， 也 即 是 隱 態 世 界 中 包 含 著 顯 態 世 界 ， 顯 態 世 界 中 包 含 著 隱 態 世 界 。 由 於 眾 生 之 業 力 各 不 相 同 ， 因 而 就 有 不 同 的 果 報 、 種 族 和 國 家 之 概 念 。 事 實 上 ， 這 些 都 是 眾 生 的 俱 生 我 執 、 俱 生 法 執 、 俱 生 我 慢 、 俱 生 法 慢 障 礙 而 不 能 超 越 ， 由 是 也 不 能 獲 得 永 恆 生 命 的 解 脫 ， 從 而 不 斷 地 在 隱 態 世 界 、 顯 態 世 界 不 停 地 演 繹 著 所 謂 的 「 生 死 」 、 「 死 生 」 被 迫 無 奈 地 於 輪 迴 之 中 。 八 萬 四 千 佛 法 對 治 八 萬 四 千 不 同 根 性 的 眾 生 ， 佛 教 所 採 用 的 教 法 ， 也 有 種 種 的 不 同 。 原 始 佛 教 ， 從 四 聖 諦 出 發 ， 「 苦 集 滅 道 」 ， 以 考 察 眾 生 在 生 命 過 程 中 的 痛 苦 ， 而 以 解 決 痛 苦 、 獲 得 喜 悅 、 法 樂 、 快 樂 為 目 的 ， 而 設 立 的 這 樣 一 個 宗 教 。 到 了 大 乘 佛 教 ， 大 乘 佛 教 的 理 念 就 具 有 更 廣 大 的 內 容 。 到 了 金 剛 乘 ， 為 了 揭 開 隱 態 世 界 的 奧 秘 ， 大 聖 佛 祖 的 教 法 開 始 深 入 。 特 別 是 到 了 Tantrayana ， 也 就 是 無 相 密 乘 ， 對 於 許 多 宇 宙 奧 秘 的 教 法 有 更 廣 大 、 更 深 邃 的 內 在 的 揭 露 。 顯 然 ， 這 些 教 法 的 深 入 ， 就 是 為 了 眾 生 能 夠 獲 得 永 恆 生 命 ， 以 佛 法 而 言 ， 就 是 修 持 所 獲 得 的 最 高 的 境 界 —— 涅 槃 。 涅 槃 有 四 種 形 式 。 「 虹 化 」 是 涅 槃 的 最 高 境 界 ， 「 唯 識 宗 說 的 四 種 涅 槃 ， 無 住 處 涅 槃 是 四 種 涅 槃 之 一 ， 而 且 是 四 種 涅 槃 中 最 高 境 界 ， 也 就 是 說 ， 『 虹 化 』 其 實 就 是 『 不 住 於 生 死 、 不 住 於 涅 槃 的 涅 槃 』 ， 因 而 ， 其 實 即 為 『 無 住 處 的 涅 槃 』 」 。 聖 宗 薄 伽 梵 至 極 維 摩 詰 淨 悟 老 法 王 還 慈 悲 地 聖 示 ： 「 『 虹 化 』 是 涅 槃 的 最 高 境 界 。 」 《 成 唯 識 論 》 卷 第 十 中 對 涅 槃 的 意 義 講 到 有 四 種 形 式 ： 一 、 本 來 清 淨 ： 自 性 清 淨 涅 槃 。 就 是 一 切 法 相 真 如 ， 如 理 。 雖 有 客 染 而 本 清 淨 。 具 無 數 量 微 妙 功 德 。 無 生 無 滅 ， 湛 若 虛 空 。 一 切 有 情 ， 平 等 共 有 。 與 一 切 法 ， 不 一 不 異 。 離 一 切 相 、 一 切 分 別 。 尋 思 路 絕 ， 名 言 道 斷 。 唯 真 聖 者 自 內 所 證 。 其 性 本 寂 故 名 虹 化 。 因 而 ， 虹 化 與 涅 槃 不 一 不 異 ， 毫 無 二 致 ， 沒 有 區 別 。
這 是 作 者 運 用 我 們 現 有 的 經 典 。 這 一 部 《 成 唯 識 論 》 ， 顯 教 判 定 祂 為 唯 識 宗 的 。 唯 識 宗 其 實 就 是 密 宗 ， 唯 識 宗 的 理 論 就 是 密 宗 的 理 論 。 密 宗 的 許 多 深 部 的 理 論 都 可 以 從 唯 識 宗 的 理 論 中 間 、 從 唯 識 宗 的 相 關 經 典 中 ， 得 以 印 證 ， 得 以 展 開 。 因 此 ， 這 篇 論 文 ， 他 的 用 典 非 常 的 正 確 。 他 這 裡 講 到 ， 《 成 唯 識 論 》 卷 的 第 十 中 ， 對 「 涅 槃 」 的 意 義 ， 祂 講 了 有 四 種 意 義 。 第 一 種 就 是 本 來 清 淨 ， 自 性 清 淨 ， 故 而 成 就 涅 槃 ， 也 就 是 所 謂 的 一 切 法 相 真 如 ， 如 如 不 動 ， 如 如 理 在 。 雖 然 行 者 他 有 客 染 ， 但 是 本 來 清 淨 。 本 來 清 淨 而 生 具 有 的 無 量 的 微 妙 功 德 ， 無 生 無 滅 ， 湛 若 虛 空 。 一 切 有 情 ， 與 一 切 法 ， 不 一 不 異 。 雖 然 ， 我 們 可 以 看 到 ， 祂 是 離 一 切 相 的 ， 故 而 ， 也 離 一 切 分 別 。 尋 思 路 絕 ， 是 真 正 的 聖 者 內 自 所 證 的 境 界 。 因 為 本 來 清 淨 ， 自 性 清 淨 ， 法 性 本 來 寂 滅 ， 所 以 ， 稱 之 為 「 虹 化 」 。 由 上 述 的 論 述 ， 可 以 判 斷 出 來 ， 我 們 所 講 的 「 虹 化 」 與 「 涅 槃 」 是 不 一 不 異 的 ， 毫 無 二 致 的 ， 沒 有 任 何 區 別 的 。 《 成 唯 識 論 》 的 第 十 卷 中 ， 對 於 「 涅 槃 」 的 意 義 所 講 到 的 四 種 形 式 的 第 一 種 ， 作 者 解 讀 如 此 。 
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