我 心 境 7

　 　 时 代 在 变 迁 ， 而 禅 法 万 变 不 离 宗 。 参 禅 入 道 应 因 地 制 宜 。 如 同 耕 云 先 生 《 安 祥 禅 》 中 「 禅 是 生 活 的 宗 教 」 一 节 所 说 的 ： 「 古 时 候 那 种 作 略 ， 现 在 也 不 能 用 。 我 们 观 在 提 出 安 祥 禅 来 ， 就 是 把 祖 师 禅 加 以 稀 释 ， 掺 点 水 进 去 ， 不 让 它 太 浓 ， 浓 了 别 人 无 法 接 受 。 然 而 法 的 本 质 是 丝 毫 没 有 变 。 」

　 　 提 倡 安 祥 禅 ， 实 质 是 提 倡 菩 萨 道 。 而 菩 萨 道 的 根 本 ， 便 是 自 利 利 他 。 如 能 做 到 这 一 点 ， 一 个 人 的 心 态 自 然 就 平 和 安 祥 了 。

　 　 讲 到 「 自 利 」 ， 一 般 人 理 解 为 自 我 觉 悟 ， 洁 身 自 好 ， 视 名 利 如 浮 云 。 这 当 然 不 错 。 但 如 果 更 深 一 层 说 的 话 ， 还 应 加 上 「 精 进 不 懈 」 。 古 人 云 ： 人 身 难 得 。 人 生 活 在 天 地 之 间 ， 大 抵 在 七 、 八 十 年 间 ， 除 去 两 头 ， 真 正 能 有 充 沛 的 精 力 从 事 自 己 的 工 作 和 所 选 择 的 事 业 ， 也 不 过 三 十 年 多 点 。 要 实 现 人 身 三 大 事 ： 立 德 、 立 功 、 立 身 中 的 每 一 件 ， 都 是 极 不 容 易 的 ， 都 要 花 费 数 十 年 的 时 间 与 精 力 。 世 事 纷 繁 ， 无 时 不 在 分 散 或 干 扰 著 一 个 人 的 注 意 力 。 因 此 所 说 的 「 自 利 」 ， 就 是 要 对 得 起 人 生 。 安 贫 乐 道 ， 心 静 如 水 ， 摈 弃 外 诱 ， 潜 心 事 业 。 人 的 职 业 和 处 境 有 种 种 不 同 ， 但 做 一 个 堂 堂 正 正 的 人 ， 做 有 价 值 的 事 ， 则 应 当 是 同 一 的 。

　 　 所 说 的 「 利 他 」 ， 就 是 要 做 有 益 于 他 人 、 有 益 于 社 会 的 事 。 人 不 能 选 择 社 会 ， 但 却 能 在 既 定 的 社 会 中 选 择 应 当 做 的 事 。 西 晋 法 炬 等 译 的 《 诸 德 福 田 经 》 曾 列 举 「 福 田 」 （ 功 德 ） 之 事 说 ： 「 一 者 兴 立 佛 图 、 僧 房 、 堂 阁 ； 二 者 园 果 、 浴 池 、 树 林 、 清 凉 ； 三 者 常 施 医 药 ， 疗 救 众 厉 ； 四 者 作 坚 牢 船 ， 济 渡 人 民 ； 五 者 安 设 桥 梁 ， 过 度 羸 弱 ； 六 者 近 道 作 井 ， 渴 乏 得 饮 ； 七 者 造 作 圊 厕 ， 施 便 利 处 。 是 为 七 事 ， 得 梵 天 福 。 」 这 是 印 度 小 乘 佛 教 时 代 所 倡 导 的 功 德 。 拿 到 今 天 来 说 ， 已 远 远 不 够 。 实 际 上 ， 功 德 之 事 随 处 随 地 都 有 ， 而 且 毕 其 一 生 也 不 可 能 做 尽 。 身 为 凡 夫 俗 子 ， 很 难 做 到 一 点 儿 也 不 为 自 己 的 生 计 考 虑 ， 所 做 的 每 一 件 事 都 是 为 公 家 为 他 人 的 。 但 是 克 己 奉 公 ， 利 他 为 乐 ， 「 勿 以 恶 小 而 为 之 ， 勿 以 善 小 而 不 为 」 ， 做 一 件 好 事 算 一 件 ， 日 积 月 累 ， 自 然 功 德 圆 满 了 。