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薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 宗 师 ： 也 就 是 说 ， 当 你 内 心 清 净 无 我 的 时 候 ， 当 然 这 个 无 我 是 要 以 清 净 为 基 础 的 ， 没 有 清 净 ， 也 就 没 有 无 我 。 反 过 来 说 ， 没 有 清 净 ， 那 么 你 就 一 定 有 我 。 比 如 说 ， 有 一 些 行 者 他 来 学 法 ， 他 不 是 学 清 净 ， 他 来 学 法 是 为 了 「 我 要 解 决 这 个 问 题 ， 我 要 解 决 那 一 个 问 题 」 。 当 然 ， 各 种 各 样 的 问 题 ， 有 的 是 学 习 上 的 问 题 ， 有 的 是 婚 姻 恋 爱 问 题 ， 有 的 是 生 意 的 问 题 ， 有 的 是 生 老 病 死 的 问 题 …… 因 此 啊 ， 当 一 个 人 内 心 有 著 「 我 」 来 学 法 的 时 候 ， 那 么 ， 此 时 的 「 学 法 」 就 是 「 我 」 要 怎 么 样 怎 么 样 ， 「 我 」 要 怎 么 样 怎 么 样 。 这 个 就 是 每 一 个 众 生 所 面 临 的 贪 、 嗔 、 痴 、 我 慢 、 疑 。 贪 、 嗔 、 痴 、 我 慢 、 疑 是 众 生 他 需 要 的 ， 否 则 就 不 叫 众 生 。 因 为 众 生 整 天 都 在 世 间 法 的 世 间 见 地 之 中 ， 他 的 一 举 一 动 ， 他 的 一 言 一 行 ， 都 是 世 间 法 的 思 想 。 有 了 这 些 世 间 法 的 思 想 ， 他 再 来 学 法 ， 这 个 时 候 ， 他 肯 定 是 不 能 够 无 我 的 ， 更 谈 不 上 清 净 ， 谈 不 上 无 我 的 。
「 大 圣 佛 祖 圣 宗 曾 经 教 导 我 们 说 ： 「 要 功 行 成 熟 。 」 功 ， 功 德 的 功 ， 行 ， 是 修 行 的 行 ， 成 功 的 成 ， 饭 烧 熟 的 熟 ， 叫 「 功 行 成 熟 」 。 「 契 彻 心 源 」 ， 「 契 彻 」 ， 也 就 是 契 理 契 机 的 契 ， 彻 就 是 彻 底 的 彻 ， 「 契 彻 心 源 」 。 「 契 彻 心 源 」 ， 就 是 修 行 功 夫 到 了 深 达 自 己 内 心 的 本 真 。 圣 宗 绶 纪 的 第 三 句 话 四 个 字 就 是 「 自 觉 本 智 」 ， 这 「 本 智 」 就 是 种 智 ， 就 是 刚 才 我 们 所 讲 的 「 Vajra 索 曷 煞 末 」 。 最 后 四 个 字 就 是 「 现 量 发 圣 」 ， 就 是 达 到 一 定 的 证 量 的 时 候 ， 启 发 自 己 内 心 神 圣 的 智 慧 。
圣 宗 还 教 导 我 们 说 ： 「 Sutra 是 梵 文 『 契 经 』 的 意 思 、 是 大 圣 佛 祖 垂 布 圣 教 、 弘 播 大 道 的 方 便 。 所 以 ，
「 最 初 ， 佛 祖 住 世 的 时 候 ， 没 有 Sutra ， 没 有 经 典 ， （ 待 续 ） 【 法 音 频 道 】 功 行 成 熟 契 彻 心 源 （ 二 ） 
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救 渡 众 生 ， 引 领 众 生 ， 一 方 面 ， 希 望 众 生 能 够 功 行 成 熟 ， 契 彻 心 源 ， 自 觉 本 智 ， 现 量 发 圣 。 」 这 个 是 圣 宗 的 教 导 。