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薄 伽 梵 智 及 维 摩 诘 宗 师 ： 玄 奘 大 师 所 翻 译 的 《 成 唯 识 论 》 ， 其 中 讲 道 ： 即 依 此 前 所 说 三 性 ， 立 彼 后 说 三 种 无 性 ， 即 谓 相 、 生 、 胜 义 无 性 。 故 而 佛 密 意 说 一 切 法 皆 无 自 性 ， 非 性 全 无 。 说 密 意 言 ， 显 非 了 义 。 谓 后 二 性 虽 体 非 无 ， 而 有 愚 夫 于 彼 增 益 ， 妄 执 实 有 我 法 自 性 ， 此 即 名 为 遍 计 所 执 。 为 除 此 执 故 ， 佛 世 尊 于 有 及 无 总 说 无 性 。 云 何 依 此 而 立 彼 三 ？ 这 里 的 意 思 讲 得 很 清 楚 ， 佛 所 说 的 三 性 ， 这 里 我 们 所 讲 的 这 一 个 唯 识 学 派 ， 出 现 一 个 中 观 学 派 ， 被 称 为 「 空 宗 」 ， 真 空 无 相 宗 或 者 是 指 真 空 破 相 宗 。 唯 识 学 派 传 进 中 国 以 后 ， 被 汉 地 的 学 者 定 为 虚 妄 唯 识 系 。 被 藏 传 佛 教 的 唯 识 学 派 的 叫 广 见 派 、 广 大 行 派 。 广 大 行 ， 行 什 么 ？ 广 大 行 就 是 行 与 佛 的 瑜 珈 ， 就 是 行 东 方 阿 丝 律 耶 佛 和 西 方 阿 弥 陀 佛 相 互 之 间 的 瑜 珈 ， 中 间 的 调 和 者 就 是 弥 勒 佛 、 弥 勒 菩 萨 。 显 教 习 惯 称 菩 萨 ， 密 教 习 惯 称 佛 ， 弥 勒 佛 。
因 此 ， 由 《 解 深 密 经 》 和 《 解 深 密 经 疏 》 以 及 《 瑜 珈 师 地 论 》 或 者 是 《 深 密 经 》 ， 这 些 经 典 都 是 被 后 人 称 之 为 弥 勒 菩 萨 作 为 始 祖 的 深 部 的 了 达 宇 宙 究 竟 的 理 论 ， 这 些 理 论 这 些 教 相 指 导 自 己 的 事 相 ， 那 么 我 们 的 事 相 紧 密 地 配 合 著 戒 相 ， 就 具 体 地 显 现 了 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 。 如 果 没 有 这 些 理 论 ， 那 么 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 无 论 是 动 禅 陀 罗 尼 示 现 武 功 的 相 状 也 好 ， 或 者 是 静 禅 陀 罗 尼 示 现 寂 静 的 相 状 也 好 ， 都 是 无 法 进 行 解 释 的 ， 无 法 进 行 深 入 的 修 行 的 。 这 里 我 们 可 以 看 到 ， 《 解 深 密 经 》 里 讲 大 圣 释 迦 牟 尼 世 尊 ， 在 过 去 时 的 第 二 时 轮 中 间 专 门 为 了 发 心 修 习 大 乘 的 行 者 以 隐 密 相 转 正 法 轮 。 大 圣 释 迦 牟 尼 佛 祖 世 尊 于 今 天 的 第 三 时 轮 中 ， 普 为 发 心 一 切 成 者 ， 所 谓 刚 才 趣 修 大 乘 者 （ 就 是 趣 修 显 教 的 ） ， 现 在 第 三 轮 普 为 发 心 一 切 成 就 者 ， 也 就 是 说 修 外 三 密 乘 ， 修 内 三 密 乘 、 作 密 内 密 乘 ， 这 称 为 一 切 成 者 。 依 一 切 法 ， 这 个 无 论 是 外 三 密 、 内 三 密 、 密 内 密 ， 看 起 来 法 门 非 常 之 多 ， 也 非 常 之 繁 复 ， 但 是 根 性 各 别 ， 这 些 繁 复 正 是 对 应 八 万 四 千 众 生 的 根 ， 这 些 众 生 的 根 性 不 同 ， 因 此 八 万 四 千 法 门 也 不 同 。 
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是 为 中 国 汉 传 密 宗 ── 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 的 虹 转 法 门 的 修 行 方 法 、 修 行 过 程 以 及 修 行 的 成 果 果 位 ， 而 实 实 在 在 可 以 通 达 的 教 相 。