也 就 是 说 ， 　 圣 宗 经 常 所 讲 的 ： 「 入 门 不 觉 深 ， 进 门 不 觉 浅 」 。 入 门 好 像 是 很 容 易 ， 并 没 有 太 多 内 容 的 要 求 ， 没 有 感 觉 到 很 深 ， 任 何 人 只 要 愿 意 都 可 以 尝 试 ； 但 是 进 了 门 以 后 呢 ， 你 就 会 感 觉 到 不 是 浅 的 法 门 ， 而 是 深 的 密 法 ， 有 著 不 可 思 议 的 体 验 ， 世 界 乃 至 宇 宙 在 眼 前 展 开 了 见 所 未 见 、 闻 所 未 闻 的 境 界 。

但 是 ， 传 统 的 法 ： 「 见 由 高 降 ， 行 由 低 启 」 ， 这 八 个 字 ， 是 不 是 已 经 究 竟 了 呢 ？

这 里 还 不 是 究 竟 的 说 法 。 我 们 究 竟 的 说 法 是 什 么 ？ 我 们 曾 经 讲 过 ： 「 至 极 无 见 地 」 。 也 就 是 说 　 薄 伽 梵 　 至 极 Vimalakirti 圣 祖 洪 名 ， 所 表 征 的 境 地 、 境 界 ， 不 可 以 语 言 相 、 不 可 以 名 言 相 、 不 可 以 思 议 相 、 不 可 以 遮 表 诠 相 ， 已 经 达 到 不 是 由 凡 夫 可 以 随 便 地 臆 测 、 诠 解 、 由 六 识 随 意 地 加 以 运 用 的 地 步 。 因 为 太 广 、 太 深 ， 其 大 无 外 、 其 小 无 内 ， 周 密 、 深 邃 、 广 袤 、 精 妙 ， 无 法 用 普 通 的 维 度 来 加 以 考 量 ， 去 断 定 的 长 短 、 宽 窄 ， 所 以 就 称 之 为 「 至 极 无 见 地 」 。

此 时 ， 所 言 「 见 地 」 ， 是 「 见 地 」 ， 非 「 见 地 」 ， 非 非 「 见 地 」 ， 是 名 「 见 地 」 。

（ 待 续 。 参 见 　 薄 伽 梵 　 师 尊 2012 年 10 月 13 日 广 播 圣 密 龙 讲 ）

 
2017-07-02 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 古 梵 密

 
【 龙 吟 509 】 至 极 无 见 地