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北 京 大 学 哲 学 系 、 宗 教 系 教 授 ， 北 京 大 学 宗 教 文 化 研 究 院 名 誉 院 长 楼 宇 烈 ， 是 中 国 文 化 真 诚 、 积 极 的 倡 导 者 和 实 践 者 之 一 。 他 不 仅 创 立 了 国 艺 苑 ， 还 兼 任 北 京 大 学 校 园 内 多 家 中 国 文 化 社 团 的 顾 问 和 指 导 ， 耄 耋 之 年 仍 赴 各 地 讲 学 ， 致 力 于 传 播 与 弘 扬 中 国 传 统 文 化 。 近 日 ， 中 国 艺 术 研 究 院 黄 海 贝 就 如 何 学 习 、 理 解 、 传 承 中 国 传 统 文 化 ， 传 统 文 化 与 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 关 系 等 问 题 采 访 了 楼 宇 烈 。 ── 编 者 荀 子 说 ： 「 天 有 其 时 ， 地 有 其 财 ， 人 有 其 治 。 」 人 为 什 么 能 理 万 物 呢 ？ 荀 子 认 为 关 键 是 人 有 礼 义 廉 耻 这 样 一 种 伦 常 关 系 。 这 种 关 系 确 定 了 人 有 各 自 不 同 的 地 位 和 分 工 ， 由 此 就 能 形 成 一 个 有 效 的 群 体 ， 可 以 发 挥 集 体 的 力 量 ， 能 支 配 万 物 ， 治 理 万 物 。 人 文 这 个 词 ， 最 初 出 现 在 《 周 易 》 里 ： 「 刚 柔 交 错 ， 天 文 也 。 文 明 以 止 ， 人 文 也 。 观 乎 天 文 ， 以 察 时 变 ； 观 乎 人 文 ， 以 化 成 天 下 。 」 后 来 ， 许 多 思 想 家 和 学 者 对 这 句 话 作 了 解 释 。 比 如 说 三 国 时 魏 国 的 王 弼 就 解 释 说 ： 「 止 物 不 以 威 武 ， 而 以 文 明 ， 人 文 也 。 」 显 然 ， 人 文 就 是 不 以 武 力 ， 而 以 一 种 文 明 的 办 法 ， 以 诗 书 礼 乐 来 教 化 人 民 ， 由 此 建 立 起 一 个 人 伦 有 序 的 理 想 的 文 明 社 会 。 这 便 形 成 了 中 国 传 统 文 化 中 两 个 十 分 显 著 的 特 点 。 一 是 高 扬 君 权 ， 重 视 师 教 而 淡 化 神 权 。 中 国 古 代 最 崇 敬 的 是 「 天 地 君 亲 师 」 ， 「 天 地 」 是 万 物 的 生 命 之 源 ， 「 亲 」 是 某 一 类 生 命 的 来 源 ， 代 表 的 是 某 一 类 的 祖 先 。 而 「 君 」 和 「 师 」 是 教 化 的 根 源 。 在 中 国 文 化 中 ， 那 种 至 高 无 上 、 全 知 全 能 的 神 是 没 有 的 。 在 中 国 历 史 上 ， 神 权 从 来 没 有 超 过 王 权 。 二 是 高 扬 明 道 正 谊 ， 强 调 人 的 道 德 的 自 我 提 升 和 完 善 。 既 然 人 在 天 地 万 物 中 是 最 有 主 动 性 和 能 动 性 的 ， 那 么 人 自 身 的 提 升 就 是 最 根 本 的 。 所 以 在 中 国 文 化 中 ， 明 道 、 正 谊 、 节 制 物 欲 、 完 善 自 我 的 人 格 这 样 一 些 观 念 深 入 人 心 。 在 当 今 物 化 越 来 越 严 重 、 人 越 来 越 可 能 沦 为 物 的 奴 隶 的 情 况 下 ， 人 文 精 神 是 我 们 现 实 社 会 迫 切 需 要 的 一 种 精 神 。 
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