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薄 伽 梵 师 尊 广 播 圣 密 龙 讲
第 852 讲 2019 年 1 月 27 日 薄 伽 梵 师 尊 广 播 圣 密 龙 讲 智 慧 密 语 ： 五 蕴 皆 空 圣 密 解 在 昨 天 的 广 播 里 面 ， 薄 伽 梵 师 尊 继 续 为 我 们 解 密 了 《 杂 阿 含 经 》 和 《 心 经 》 中 有 关 五 蕴 的 教 法 。 恭 请 薄 伽 梵 师 尊 继 续 为 我 们 圣 示 ！ 有 请 师 尊 ！ 各 位 听 众 ， 大 家 好 。 今 天 是 2019 年 1 月 27 号 ， 第 852 次 圣 密 龙 讲 。
852 次 圣 密 龙 讲 ， 我 们 继 昨 天 的 圣 密 龙 讲 ， 在 《 阿 含 经 》 中 间 ， 「 如 是 ， 比 丘 ， 心 解 脱 者 」 佛 祖 在 前 面 讲 了 两 个 「 心 解 脱 」 ， 讲 了 两 种 情 况 下 的 正 观 。 大 圣 佛 祖 讲 「 心 解 脱 者 」 ， 这 个 是 宇 宙 实 践 。 这 个 宇 宙 实 践 不 是 玄 之 又 玄 的 ， 而 是 可 以 通 过 自 己 的 修 行 来 加 以 验 证 的 。 经 文 这 样 说 ： 「 如 是 ， 比 丘 ， 心 解 脱 者 ， 若 欲 自 证 ， 则 能 自 证 」 最 关 键 的 几 句 话 ， 下 面 来 了 ， 「 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 ， 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 。 」 那 么 这 几 句 话 ， 声 闻 乘 、 缘 觉 乘 与 大 乘 有 着 根 本 的 区 别 来 加 以 理 解 ； 声 闻 乘 、 缘 觉 乘 、 大 乘 和 密 乘 更 有 原 则 的 区 别 ， 诠 说 的 立 场 完 全 不 同 。 作 为 声 闻 乘 ， 它 的 解 释 是 这 样 的 ： 心 解 脱 的 人 ， 只 要 自 己 证 知 这 个 心 解 脱 ， 那 么 你 就 会 真 正 的 证 得 ， 有 能 力 作 证 。 它 解 释 我 生 已 尽 ， 就 讲 我 不 会 再 次 的 出 生 ， 我 这 个 清 净 的 修 行 已 经 确 立 了 色 受 想 行 识 五 蕴 ， 照 见 五 蕴 皆 空 ， 应 当 完 成 的 都 已 经 完 成 ， 自 己 知 道 不 会 再 受 轮 回 。 这 个 就 是 声 闻 乘 的 解 释 。 那 么 大 乘 、 密 乘 、 内 三 密 乘 和 密 内 密 乘 ， 各 种 层 次 的 解 释 都 有 非 常 大 的 不 同 ， 尤 其 是 密 内 密 、 薄 伽 梵 密 、 圣 密 宗 ， 按 照 圣 宗 的 开 示 。 圣 宗 照 读 佛 祖 的 这 几 句 话 ： 「 如 是 ， 比 丘 ， 心 解 脱 者 ， 若 欲 自 证 ， 则 能 自 证 。 」 这 几 句 话 ， 圣 宗 有 更 深 的 理 解 。 因 为 修 行 者 ， 他 已 经 照 见 了 五 蕴 皆 空 ， 他 已 经 「 度 一 切 苦 厄 」 ， 所 以 他 能 够 自 证 ， 而 且 确 实 能 够 自 证 。 那 么 当 「 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 」 ， 这 几 句 佛 祖 的 圣 示 ， 有 更 深 的 含 义 。 「 我 生 已 尽 」 是 指 我 的 修 证 已 经 可 以 达 到 虹 化 的 水 平 ， 所 以 这 个 是 「 我 生 已 尽 」 。 下 面 四 个 字 更 明 确 ， 叫 「 梵 行 已 立 」 ， 什 么 是 梵 行 ？ 「 梵 行 」 讲 穿 了 就 是 虹 转 法 门 。 虹 化 和 转 世 ， 这 个 称 为 「 梵 行 已 立 」 。 能 够 虹 化 ， 能 够 根 据 你 的 生 前 的 不 同 的 修 行 层 次 ， 做 到 了 梵 行 已 立 。 虹 化 也 有 三 种 不 同 层 次 的 虹 化 。 三 种 不 同 层 次 的 虹 化 ， 体 现 了 救 渡 各 种 不 同 的 众 生 。 第 一 种 就 是 悲 心 慈 证 的 虹 化 ， 第 二 种 就 是 般 若 智 证 的 虹 化 ， 第 三 种 是 极 终 善 性 的 虹 化 。 这 三 种 虹 化 ， 不 论 哪 一 种 都 称 为 「 梵 行 已 立 」 。 「 所 作 已 作 」 ， 也 就 是 说 我 在 今 世 中 ， 根 据 佛 祖 的 教 导 ， 照 见 五 蕴 皆 空 ， 我 要 作 的 ， 要 求 证 的 就 是 这 个 五 蕴 皆 空 。 我 要 所 作 的 、 求 证 的 ， 讲 到 了 无 常 迁 流 变 化 ， 没 有 恒 常 不 变 的 ， 这 就 叫 所 作 已 作 ； 苦 ， 也 就 是 我 今 生 今 世 进 入 了 苦 的 境 界 ， 这 也 就 叫 所 作 已 作 ； 第 三 空 ， 明 确 了 万 物 都 是 因 缘 和 合 而 成 ， 因 缘 聚 散 ， 有 因 缘 相 聚 在 一 起 ， 这 个 就 叫 所 作 已 作 ； 但 是 当 因 缘 消 失 的 时 候 ， 这 个 实 体 就 消 亡 ， 我 也 已 经 证 得 了 ， 这 个 就 叫 做 所 作 已 作 。 正 如 圣 宗 讲 的 ， 非 我 。 所 谓 非 我 就 是 我 们 经 常 所 讲 到 的 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 做 到 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 了 ， 那 么 这 个 就 叫 做 「 所 作 已 作 」 。 「 自 知 不 受 后 有 」 ， 这 一 句 话 非 常 明 确 ， 也 就 是 虹 化 了 以 后 ， 通 过 四 大 时 空 然 后 再 转 世 回 来 的 时 候 ， 他 不 会 再 接 受 到 像 今 生 今 世 还 没 有 明 白 这 个 照 见 五 蕴 皆 空 ， 不 会 再 被 五 蕴 迷 惑 。 这 个 解 释 才 能 够 对 得 起 大 圣 佛 祖 的 教 导 。 如 果 说 不 是 这 样 解 释 ， 你 今 生 今 世 已 经 受 五 蕴 之 苦 ， 今 生 今 世 还 没 有 慈 悲 智 慧 ， 还 没 有 大 爱 和 灵 性 的 思 想 ， 当 然 就 不 可 以 讲 「 自 知 不 受 后 有 」 。 自 知 不 受 后 有 ， 就 是 说 ， 今 生 今 世 转 世 再 来 的 时 候 ， 回 到 僧 团 中 ， 要 渡 尽 一 切 众 生 ； 不 是 像 前 面 一 世 那 样 ， 要 大 导 师 来 教 化 我 们 ， 引 领 我 们 ， 让 我 们 懂 得 五 蕴 皆 空 ， 让 我 们 懂 得 要 度 一 切 苦 厄 。 由 于 我 们 自 己 没 有 这 个 慈 悲 心 ， 没 有 这 个 智 慧 ， 当 然 转 世 回 来 没 有 可 能 你 去 弘 法 。 你 要 去 弘 法 ， 这 个 时 候 你 已 经 改 变 了 前 世 迷 茫 的 状 态 ， 所 以 这 个 情 况 才 叫 不 受 后 有 。 因 此 我 们 可 以 看 到 ， 根 据 圣 宗 的 教 导 ， 就 是 说 ， 佛 祖 实 际 上 在 原 始 时 期 就 已 经 讲 了 很 深 了 ， 而 且 是 讲 到 求 证 。 求 证 了 ， 有 正 观 了 ， 那 么 就 是 说 心 解 脱 。 正 观 了 ， 出 生 厌 离 心 了 ， 厌 离 者 ， 厌 离 什 么 ？ 就 是 厌 离 无 明 ， 趋 向 虹 化 。 佛 祖 再 三 的 教 导 ， 当 你 虹 化 的 时 候 就 称 为 「 梵 行 已 立 」 ， 当 你 转 世 的 时 候 就 称 为 「 梵 行 已 立 」 。 所 作 已 作 ， 也 就 是 说 你 在 前 世 消 除 了 过 去 世 的 执 着 ， 消 除 了 俱 生 我 执 ； 俱 生 我 执 没 有 了 ， 那 么 这 个 时 候 就 可 以 称 为 「 自 知 不 受 后 有 」 。 所 以 ， 作 为 我 们 圣 密 宗 来 说 ， 每 一 个 人 要 有 虹 化 转 世 的 实 证 。 佛 祖 两 次 讲 到 心 解 脱 。 心 解 脱 以 后 才 可 以 梵 行 已 立 。 在 梵 行 已 立 之 前 讲 到 一 句 话 ， 请 注 意 ， 这 句 话 叫 「 我 生 已 尽 」 。 也 就 是 说 ， 你 此 期 生 命 要 完 成 的 任 务 已 经 完 成 了 ， 俱 生 我 执 消 除 了 ， 对 五 蕴 的 四 大 特 点 明 白 了 。 五 蕴 四 大 特 点 就 是 无 常 、 苦 、 空 、 非 我 ， 已 经 被 改 造 为 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 已 经 被 净 化 为 梵 行 已 立 。 所 谓 「 梵 行 已 立 」 ， 就 从 思 想 上 、 观 念 上 已 经 认 识 到 了 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 这 三 大 乘 ， 进 入 了 这 三 大 乘 的 学 习 ， 所 以 叫 自 知 不 受 后 有 。
佛 祖 讲 了 这 个 法 ， 大 慈 大 悲 的 佛 祖 ， 换 句 话 来 说 ， 我 们 宗 下 讲 ， 你 转 世 回 来 还 是 不 能 够 做 到 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 那 么 你 就 不 可 以 称 为 梵 行 已 立 ， 那 么 你 就 不 可 以 称 为 所 作 已 作 ， 更 不 可 以 说 自 知 不 受 后 有 。 因 此 ， 圣 宗 反 覆 的 强 调 ， 你 要 慈 悲 ， 要 智 慧 ， 你 要 看 到 苦 、 空 、 无 常 ， 这 个 五 蕴 都 是 苦 。 如 果 你 再 转 世 回 来 还 是 不 明 白 什 么 是 苦 ， 那 么 你 就 不 可 以 说 你 不 受 后 有 ， 你 还 是 受 到 了 前 世 那 个 情 况 下 的 境 遇 和 境 地 ， 也 就 是 说 你 没 有 进 入 超 越 界 的 境 界 。 超 越 界 的 境 界 ， 超 越 什 么 ？ 超 越 就 是 观 苦 、 空 、 无 常 和 非 我 。 所 以 佛 祖 在 这 里 ， 在 最 原 始 的 经 典 中 ， 就 已 经 清 楚 明 白 的 讲 明 白 「 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 。 而 且 佛 祖 在 短 短 的 ， 不 到 一 千 字 的 文 字 中 ， 三 次 讲 到 自 证 ， 「 心 解 脱 者 ， 若 欲 自 证 则 能 自 证 。 」 「 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 ， 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 。 」 所 以 佛 祖 所 讲 的 非 常 深 刻 ， 非 常 深 刻 。 如 果 我 们 没 有 圣 宗 的 解 密 ， 可 能 无 法 感 受 到 阿 尼 米 塔 ， 阿 尼 拉 泊 雪 ， 阿 拉 卡 丝 纳 。 那 么 这 个 《 杂 阿 含 经 》 所 讲 的 这 一 些 观 点 ， 在 南 传 的 经 典 中 ， 哪 里 能 够 找 得 到 呢 ？ 南 传 的 一 部 《 相 应 部 尼 迦 耶 》 ， 就 是 五 蕴 皆 空 的 蕴 相 应 第 22 ， 第 51 经 《 喜 尽 经 》 ， 就 是 欢 喜 的 也 已 经 不 存 在 了 。 南 传 的 这 个 《 相 应 部 尼 迦 耶 经 》 ， 蕴 相 应 ， 蕴 是 五 蕴 皆 空 的 蕴 ， 第 12 经 ， 13 经 ， 14 经 。 第 12 经 是 《 无 常 经 》 ， 第 13 经 是 《 苦 经 》 ， 第 14 经 是 《 无 我 经 》 ， 第 51 部 经 叫 《 喜 尽 经 》 。 所 以 圣 宗 所 讲 的 在 南 传 经 典 里 都 能 够 找 到 。 南 传 的 《 相 应 部 尼 迦 耶 》 ， 《 喜 尽 经 》 是 第 52 经 ， 南 传 经 里 讲 到 《 六 处 相 应 》 35 ， 第 182 经 《 梵 无 常 者 经 》 第 10 段 到 第 12 段 。 《 六 处 相 应 经 》 35 ， 第 185 经 《 梵 无 常 者 经 》 第 13 段 到 第 15 段 经 文 ， 《 六 处 相 应 经 》 第 184 经 《 梵 无 常 者 经 》 第 16 段 到 第 18 段 经 ； 有 这 样 三 部 经 典 可 以 找 来 参 照 ， 去 看 一 看 佛 祖 讲 到 「 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 ， 也 就 是 说 我 应 该 做 的 我 已 经 做 了 ， 佛 祖 所 讲 的 五 蕴 我 全 理 解 了 ， 所 以 他 就 讲 「 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 」 所 谓 的 梵 行 就 是 虹 转 法 门 。 我 们 在 今 天 的 圣 密 龙 讲 中 ， 我 们 再 一 次 全 面 的 、 清 晰 的 解 读 了 佛 祖 所 讲 的 奥 义 。 每 一 个 行 者 都 要 为 自 己 作 好 准 备 ， 充 份 的 、 深 刻 的 认 识 「 所 作 已 作 ， 不 受 后 有 」 ； 都 要 深 刻 的 理 解 「 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 」 ， 这 是 建 立 在 哪 里 呢 ？ 就 是 建 立 在 「 如 是 心 解 脱 者 ， 若 欲 自 证 ， 则 能 自 证 。 」 也 就 是 说 ， 你 要 自 证 自 己 的 观 无 常 、 苦 、 空 、 非 我 ， 亦 复 如 是 。 下 面 讲 ， 「 时 诸 比 丘 ， 闻 佛 所 说 ， 欢 喜 奉 行 。 」 今 天 由 于 时 间 的 原 因 ， 我 们 的 圣 密 龙 讲 暂 时 到 此 结 束 。 阿 弥 陀 佛 ！ |
在 文 字 不 多 的 情 况 之 下 ， 不 到 1000 字 ， 大 圣 佛 祖 就 已 经 开 始 讲 出 了 最 究 竟 的 奥 义 。