近 日 ， 在 国 内 多 家 报 刊 媒 介 上 都 刊 登 了 一 条 消 息 ， 中 央 电 视 台 《 华 人 楷 模 》 栏 目 组 准 备 将 汉 传 佛 教 这 一 纪 录 片 开 拍 启 动 ， 以 传 播 中 国 文 化 ， 传 递 中 国 声 音 ， 讲 好 中 国 故 事 为 出 发 点 ， 将 深 度 挖 掘 汉 传 佛 教 历 史 渊 源 ， 深 度 剖 析 汉 传 佛 教 的 发 展 沿 革 和 当 今 汉 传 佛 教 传 承 的 重 要 意 义 。

本 次 栏 目 组 将 走 访 全 国 各 地 佛 学 名 师 及 名 胜 古 迹 ， 系 统 拍 摄 一 部 汉 传 佛 教 题 材 的 纪 录 片 ， 白 马 寺 、 法 门 寺 、 五 台 山 、 大 昭 寺 等 多 个 极 具 汉 传 佛 教 特 色 的 庙 宇 ， 均 在 取 景 拍 摄 的 范 围 之 内 。 这 一 次 拍 摄 的 海 外 部 份 ， 将 选 择 在 日 本 和 澳 洲 ， 鉴 于 澳 洲 　 智 及 　 宗 师 多 年 来 对 汉 传 佛 教 学 习 与 传 播 的 经 验 ， 将 通 过 　 智 及 　 宗 师 的 讲 述 ， 为 观 众 更 立 体 地 讲 解 汉 传 佛 教 的 渊 源 与 发 展 ， 同 时 ， 通 过 　 智 及 　 宗 师 海 外 推 广 汉 传 佛 教 的 经 验 ， 更 多 元 化 地 普 及 汉 传 佛 教 的 文 化 及 其 艺 术 的 特 色 。

该 文 同 时 还 提 到 了 印 度 佛 教 传 入 中 国 的 两 个 重 要 时 间 点 ， 即 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 沙 门 释 利 坊 等 18 人 继 经 入 秦 ， 佛 教 最 初 开 始 传 入 中 国 ， 以 及 公 元 前 20 年 汉 成 帝 鸿 嘉 元 年 ， 印 度 密 僧 大 圣 宝 东 方 白 云 携 箧 入 华 ， 将 佛 梵 持 明 系 统 密 法 传 入 华 夏 大 地 。

本 文 将 以 　 佛 祖 住 世 时 期 亲 自 启 建 佛 梵 持 明 僧 团 印 度 佛 教 中 国 化 ， 以 及 现 时 轮 作 为 中 国 汉 传 佛 教 密 宗 走 向 世 界 ， 展 开 世 界 大 弘 这 一 主 线 展 开 ， 依 据 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 在 Hobart 多 元 文 化 广 播 电 台 圣 密 龙 讲 口 头 传 承 教 法 及 经 典 、 史 料 、 文 物 等 证 明 ， 略 析 中 国 汉 传 佛 教 密 宗 的 渊 源 ， 传 承 、 发 展 及 现 代 弘 传 中 几 个 重 要 的 时 空 点 。

本 文 将 从 以 下 六 个 方 面 展 开 论 述 ：

一 、 灵 性 教 判 ， 宇 宙 轨 迹

二 、 汉 传 密 宗 古 印 渊 源

三 、 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 佛 教 密 僧 继 经 入 秦 ， 将 佛 教 传 入 中 国

四 、 古 印 佛 梵 持 明 密 教 宗 教 中 国 化 —— 中 国 汉 传 密 宗 —— 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教

五 、 内 三 密 与 外 三 密 的 形 成

六 、 立 足 澳 洲 ， 世 界 大 弘

 
四 、 古 印 佛 梵 持 明 密 教 宗 教 中 国 化 —— 中 国 汉 传 密 宗 —— 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 （ 下 ）

 
至 大 唐 开 元 年 间 ， 善 无 畏 、 金 刚 智 、 不 空 正 式 确 立 皇 宫 内 道 场 ， 给 予 一 定 的 名 份 ， 中 国 汉 传 密 宗 正 式 立 宗 。

唐 「 会 昌 」 年 间 （ 公 元 841 - 846 年 ） ， 唐 武 宗 灭 佛 ， 史 称 「 会 昌 」 法 难 ， 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 五 智 圆 融 ， 八 序 圣 僧 有 秩 退 出 圣 殿 ， 「 舍 寺 融 俗 」 ， 「 舍 僧 宝 相 」 ， 「 隐 蔽 式 微 」 ， 「 不 堕 声 色 」 及 有 关 之 一 系 列 教 相 ， 在 肇 源 法 性 阿 丝 律 耶 所 生 起 的 阿 达 尔 嘛 佛 法 性 身 佛 加 持 之 下 ， 遂 得 安 立 。

是 次 法 难 ， 与 西 藏 朗 达 玛 灭 法 ， 几 乎 同 时 期 ， 朗 达 玛 在 唐 会 昌 元 年 （ 公 元 841 年 ） ， 支 持 苯 教 ， 发 动 灭 佛 ， 毁 寺 杀 僧 ， 给 佛 教 造 成 巨 大 损 失 。 这 样 ， 在 中 国 汉 地 和 西 藏 地 区 同 时 发 生 的 法 难 绝 不 是 历 史 的 巧 合 ， 而 是 佛 经 所 载 ： 佛 曾 预 言 ， 佛 圆 寂 之 后 ， 正 法 「 五 百 年 」 ， 像 法 「 五 百 年 」 ， 末 法 「 五 万 年 」 ， 完 全 应 验 了 　 佛 祖 的 预 言 。

圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 以 佛 教 最 高 形 式 出 现 于 世 并 遭 法 难 是 佛 教 进 入 「 末 法 」 时 期 的 时 代 象 征 ， 因 此 ， 「 舍 寺 融 俗 」 有 特 定 的 时 代 历 史 的 意 义 。

由 此 ， 圣 密 宗 开 始 了 隐 蔽 式 微 ， 以 民 居 为 道 场 ， 融 入 民 间 360 行 的 这 一 段 曲 折 艰 辛 ， 却 又 光 辉 灿 烂 的 弘 传 历 史 。 在 此 期 间 ， 纵 然 艰 苦 卓 绝 ， 但 法 脉 从 未 中 断 ， 全 国 百 处 圣 密 天 即 是 明 证 ， 四 川 大 足 山 顶 五 万 余 尊 塑 像 ， 麦 积 山 石 雕 群 ， 杭 州 西 子 灵 鹫 圣 密 天 …… 无 不 默 默 为 历 史 留 下 见 证 ， 见 证 圣 密 行 者 融 入 儒 、 佛 、 道 、 医 、 武 等 民 间 360 行 的 生 存 艺 术 。

而 宗 下 智 及 博 物 馆 所 收 藏 的 历 代 文 物 、 瓷 器 更 坚 实 说 明 这 一 点 。 尤 其 历 代 皇 宫 内 道 场 设 立 的 官 窑 所 烧 制 出 来 的 瓷 器 ， 在 法 难 之 后 的 宋 ， 元 ， 明 ， 清 也 从 未 中 断 ， 而 且 为 数 众 多 ， 说 明 帝 师 传 承 也 并 未 中 断 。

圣 密 行 者 的 事 迹 ， 也 可 以 在 中 国 古 代 着 名 的 文 学 作 品 中 找 到 原 型 ， 如 施 耐 庵 所 作 的 《 水 浒 传 》 所 描 写 的 就 是 前 文 提 到 的 佛 教 最 初 传 入 地 干 县 附 近 的 梁 山 一 带 发 生 的 故 事 ， 《 水 浒 传 》 中 所 描 绘 的 中 国 化 的 佛 教 ， 其 中 将 圣 密 行 者 塑 造 成 的 108 将 的 事 迹 还 烧 在 瓷 器 上 ， 并 保 存 在 宗 下 的 智 及 博 物 馆 中 。

在 《 红 楼 梦 》 中 也 有 类 似 的 描 写 圣 密 行 者 一 _ 千 家 饭 的 行 持 ， 典 型 的 如 其 中 的 癞 和 尚 和 跛 道 人 。

从 古 印 佛 梵 持 明 密 教 到 中 国 汉 传 密 宗 —— 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 ， 圣 密 宗 在 这 千 年 弘 传 中 ， 早 已 与 中 华 文 明 的 血 脉 连 接 在 一 起 ， 并 以 来 自 十 三 层 识 宇 宙 之 巅 的 灵 性 气 息 深 刻 而 无 微 不 至 地 与 中 华 文 明 进 行 着 瑜 伽 与 互 动 ， 成 为 中 国 文 化 不 可 或 缺 的 重 要 组 成 部 分 。