薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 ：

 
五 、 当 观 无 常 是 为 正 观

尔 时 ， 世 尊 告 诸 比 丘 ： 「 当 观 色 无 常 ， 如 是 观 者 ， 则 为 正 观 。 」

也 就 是 说 ， 你 拿 着 这 个 花 瓶 ， 拿 着 这 个 古 董 ， 你 把 它 看 成 这 本 身 就 是 一 个 无 常 的 东 西 ， 因 为 ：

正 观 者 ， 则 生 厌 离 ； 厌 离 者 ， 喜 、 贪 尽 ； 喜 、 贪 尽 者 ， 说 心 解 脱 。

这 个 意 思 说 ， 这 花 瓶 还 没 有 破 的 时 候 ， 就 知 道 是 无 法 永 远 拥 有 这 个 花 瓶 。 在 花 瓶 破 时 ， 自 然 也 不 会 痛 心 而 能 以 智 慧 行 使 ， 不 会 被 花 瓶 所 役 使 ， 不 会 因 花 瓶 毁 坏 而 痛 心 。

「 如 是 观 受 、 想 、 行 、 识 无 常 ， 如 是 观 者 ， 则 为 正 观 。 正 观 者 ， 则 生 厌 离 ； 厌 离 者 ， 喜 、 贪 尽 ； 喜 、 贪 尽 者 ， 说 心 解 脱 。 」

这 一 段 是 　 佛 祖 进 一 步 来 诠 说 受 识 也 是 无 常 的 ， 如 果 是 看 到 了 这 个 无 常 ， 这 样 去 观 察 的 ， 就 称 为 正 观 。

也 就 是 说 ， 认 清 心 里 的 各 个 层 面 都 是 无 常 ， 无 论 是 感 受 、 取 相 、 劳 作 ， 色 之 外 境 的 心 都 是 无 常 的 。

（ 待 续 ）