色 、 受 、 想 、 行 、 识 —— 五 蕴

我 们 继 850 次 的 圣 密 龙 讲 所 讲 到 的 「 五 蕴 」 。 「 五 蕴 」 我 们 已 经 作 一 些 粗 浅 的 分 析 。 因 为 在 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 最 原 始 经 教 中 ， 认 为 人 身 心 以 及 世 间 的 一 切 都 是 可 以 区 分 为 「 色 、 受 、 想 、 行 、 识 」 。

色 ， 就 是 指 物 质 的 东 西 。 其 中 也 包 括 我 们 的 身 体 ， 以 及 物 理 世 界 的 种 种 现 象 。

受 ， 就 是 感 受 。 譬 如 说 我 们 经 常 有 苦 的 感 受 、 快 乐 的 感 受 ， 还 有 一 种 不 苦 不 乐 的 感 受 。

想 ， 所 谓 想 就 是 取 相 。 我 们 每 个 人 面 对 着 境 界 ， 而 心 中 浮 现 出 相 对 应 的 相 ， 这 个 心 理 学 上 就 叫 认 知 。 看 到 一 个 颜 色 ， 心 里 立 刻 联 想 到 我 们 以 前 已 经 看 过 了 相 同 的 颜 色 ， 而 知 道 这 是 一 个 什 么 颜 色 。

行 ， 就 是 造 作 。 例 如 意 念 的 造 作 ， 意 志 力 的 产 生 ， 随 之 而 行 ， 随 着 人 的 意 志 力 而 造 就 各 种 各 样 事 物 。 这 就 是 行 。

识 ， 就 是 识 知 。 所 以 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 讲 解 了 色 、 受 、 想 、 行 、 识 后 ， 就 把 统 一 为 一 个 概 念 ， 统 称 们 为 「 五 蕴 "。

蕴 ， 本 来 就 是 一 个 积 聚 的 意 思 ， 积 累 、 聚 合 。 我 们 曾 经 讨 论 过 「 五 蕴 」 有 四 大 特 性 。

无 常 、 苦 、 空 、 非 我 —— 五 蕴 四 大 特 征

第 一 大 特 性 是 「 无 常 」 。

第 二 大 特 性 是 「 苦 」 。 所 谓 的 「 苦 」 ， 普 通 讲 起 来 就 是 烦 恼 。 脱 离 烦 恼 ， 我 们 就 认 为 是 解 除 了 痛 苦 。 没 有 脱 离 烦 恼 ， 那 么 我 们 人 生 就 在 苦 中 。

第 三 个 特 性 是 「 空 」 。 因 为 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 哲 学 是 「 空 」 的 哲 学 。 因 为 所 有 的 事 物 都 是 因 缘 和 合 而 成 ， 没 有 实 体 ， 失 去 因 缘 和 合 ， 那 也 就 不 存 在 这 个 东 西 。

第 四 大 特 征 就 是 「 非 我 」 。

所 以 ， 只 要 是 「 五 蕴 」 ， 就 会 有 「 无 常 、 苦 、 空 、 非 我 」 这 四 大 特 征 。

 
（ 待 续 ）