以 慈 悲 和 智 慧 —— 观 五 蕴 之 苦 、 空 、 无 常 、 非 我

因 此 ， 　 圣 宗 反 覆 地 强 调 ， 你 要 慈 悲 ， 你 要 智 慧 ， 你 要 看 到 苦 、 空 、 无 常 、 非 我 ， 这 个 五 蕴 都 是 苦 。 如 果 你 再 转 世 回 来 还 是 不 明 白 什 么 是 苦 。 那 么 你 就 不 可 以 说 你 「 不 受 后 有 」 ， 你 还 是 受 到 了 前 世 那 个 情 况 下 的 境 遇 和 境 地 。

也 就 是 说 ， 你 没 有 进 入 超 越 界 的 境 界 。 超 越 界 的 境 界 超 越 什 么 ？ 超 越 就 是 观 苦 、 空 、 无 常 、 非 我 。

所 以 ， 　 佛 祖 在 最 原 始 的 经 典 中 ， 就 已 经 清 楚 地 讲 明 白 了 ， 「 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 。 而 且 　 佛 祖 在 短 短 的 不 到 一 千 字 的 文 字 中 ， 三 次 讲 到 自 证 。

「 心 解 脱 者 ， 若 欲 自 证 ， 则 能 自 证 。 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 ， 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 。

所 以 ， 　 佛 祖 所 讲 的 非 常 深 刻 ， 非 常 深 刻 。 如 果 ， 我 们 没 有 　 圣 宗 的 解 密 ， 可 能 无 法 感 受 到 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 。

南 传 经 典 之 依 据

那 么 ， 这 个 《 杂 阿 含 经 》 所 讲 的 这 些 观 点 ， 在 南 传 的 经 典 中 ， 哪 里 能 够 找 得 到 呢 ？

南 传 的 一 部 《 相 应 部 尼 柯 耶 》 （ 蕴 相 应 22 ） 第 五 十 二 经 《 喜 尽 （ 二 ） 经 》 ， 就 是 欢 喜 的 也 已 经 不 存 在 了 。 南 传 的 这 个 《 相 应 部 尼 柯 耶 经 》 （ 蕴 相 应 22 ） 第 十 二 经 、 十 三 经 、 十 四 经 。 第 十 二 经 是 《 无 常 经 》 ， 第 十 三 经 是 《 苦 经 》 ， 第 十 四 经 是 《 无 我 经 》 ， 第 五 十 一 部 经 叫 《 喜 尽 （ 一 ） 经 》 。

所 以 ， 　 圣 宗 所 讲 的 在 南 传 经 典 里 都 能 够 找 到 。

南 传 经 里 头 讲 到 （ 六 处 相 应 35 ） 第 182 经 凡 无 常 者 （ 第 一 零 ~ 一 二 ） 经 ； （ 六 处 相 应 35 ） 第 183 经 凡 无 常 者 （ 第 一 三 ~ 一 五 ） 经 ； （ 六 处 相 应 35 ） 第 184 经 凡 无 常 （ 第 一 六 ~ 一 八 ） 经 。 有 这 三 部 经 典 可 以 找 来 参 照 ， 去 看 一 看 。

佛 祖 讲 到 「 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 。 也 就 是 说 ， 我 应 该 做 的 ， 我 已 经 做 了 。 　 佛 祖 所 讲 的 五 蕴 ， 我 全 理 解 了 。 所 以 就 讲 「 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 。 」 所 谓 的 「 梵 行 」 就 是 虹 转 法 门 。

准 备 好 自 己 才 是 关 要

我 们 在 今 天 的 圣 密 龙 讲 中 ， 我 们 再 一 次 全 面 地 清 晰 地 解 读 了 　 佛 祖 所 讲 的 奥 义 。 每 一 位 行 者 都 要 为 自 己 作 好 准 备 。 充 份 地 深 刻 地 认 识 「 所 作 已 作 ， 不 受 后 有 」 。 都 要 深 刻 地 理 解 「 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 」 。

这 是 建 立 在 哪 里 呢 ？ 就 是 建 立 在 「 如 是 心 解 脱 者 ， 若 欲 自 证 ， 则 能 自 证 」 。

也 就 是 说 ， 你 要 自 证 自 己 的 「 观 苦 、 无 常 、 空 、 非 我 ， 亦 复 如 是 」 。

下 面 讲 ， 「 时 诸 比 丘 闻 佛 所 说 ， 欢 喜 奉 行 」 。

（ 全 文 完 ）