五 蕴 之 「 色 、 受 、 想 」

我 们 可 以 看 到 ， 色 就 是 指 物 质 的 东 西 。 这 个 物 质 的 东 西 ， 理 所 当 然 地 也 包 含 了 我 们 的 色 身 ， 也 就 是 我 们 的 身 体 ， 包 含 了 佛 祖 所 指 的 物 理 世 界 的 种 种 现 象 。

受 ， 就 是 感 受 。 我 们 经 常 说 ， 要 离 苦 得 乐 。 离 苦 得 乐 ， 就 是 要 由 苦 的 感 受 转 换 成 快 乐 的 感 受 ， 转 换 成 不 苦 不 乐 的 感 受 ， 转 换 成 无 所 畏 惧 自 解 脱 的 感 受 。

所 谓 的 想 ， 就 是 趣 向 。 我 们 每 个 修 行 者 面 对 着 超 越 界 的 境 界 ， 而 心 中 无 有 其 想 ， 以 灵 性 思 维 来 指 导 自 己 的 行 为 。 但 是 ， 它 的 粗 浅 阶 段 ， 在 六 识 的 阶 段 ， 这 个 时 候 ， 人 们 就 把 它 称 之 为 心 理 学 。

心 理 学 上 有 一 种 感 知 ， 以 这 个 感 知 来 比 较 。 这 个 比 较 ， 我 们 教 下 就 称 为 分 别 。 感 知 和 比 较 ， 如 此 ， 以 判 断 来 作 出 这 个 结 论 ， 来 认 定 一 个 事 物 ， 而 且 相 互 之 间 可 以 有 比 较 。

比 如 说 我 们 学 文 字 ， 学 不 同 的 文 字 就 是 不 同 的 文 化 。 每 个 国 家 都 有 每 个 国 家 的 文 字 ， 每 个 民 族 都 有 每 个 民 族 的 文 字 。 譬 如 说 我 们 伟 大 祖 国 ， 古 代 有 个 伟 大 帝 王 叫 秦 始 皇 ， 秦 始 皇 统 一 了 中 华 民 族 的 文 字 。 秦 始 皇 作 了 许 多 的 统 一 ， 全 国 的 道 路 ， 他 要 把 它 规 定 多 长 、 多 宽 ， 称 之 为 车 同 规 。 书 同 文 ， 就 是 字 要 用 同 一 个 规 则 来 书 写 。

中 华 民 族 的 文 化 五 千 年 ， 书 写 的 文 字 也 有 正 楷 和 草 书 ， 也 有 行 书 等 几 种 不 同 的 风 格 。 秦 始 皇 有 个 宰 相 叫 李 斯 ， 他 对 文 字 很 有 研 究 ， 规 定 了 用 小 篆 （ 篆 体 ） ， 以 后 又 慢 慢 地 发 展 成 为 了 隶 书 。 正 、 草 、 隶 、 篆 四 大 书 。 四 大 书 里 又 各 有 不 同 的 风 格 ， 比 如 毛 泽 东 ， 他 的 草 书 被 称 为 「 毛 体 」 。

作 为 想 ， 这 个 就 是 所 谓 的 趣 向 。 各 种 不 同 文 化 层 次 的 人 ， 喜 欢 各 种 不 同 文 化 的 字 体 。 到 清 朝 的 时 候 ， 我 看 到 清 朝 诏 书 都 是 用 规 规 正 正 的 楷 体 。 一 半 用 楷 体 ， 而 另 外 一 半 用 的 是 满 文 ， 满 族 人 的 文 字 。 所 以 ， 不 同 的 文 化 丰 富 了 想 的 内 容 。

五 蕴 四 大 特 性 ： 无 常 、 苦 、 空 、 非 我

我 们 曾 经 讨 论 过 五 蕴 有 四 大 特 性 ， 第 一 大 特 性 就 是 无 常 。 我 们 昨 天 所 念 的 、 所 分 享 的 一 位 行 者 的 报 告 ， 他 经 历 了 无 常 ， 他 不 仅 经 历 了 无 常 ， 而 且 在 这 个 无 常 中 经 受 了 苦 。

我 们 在 前 一 次 的 圣 密 龙 讲 中 ， 我 们 讲 所 谓 的 苦 ， 普 通 讲 起 来 就 是 指 烦 恼 。 脱 离 烦 恼 ， 人 们 就 称 为 解 除 了 痛 苦 ； 没 有 脱 离 烦 恼 ， 那 么 我 们 人 生 就 在 苦 中 。

第 三 个 特 性 是 空 。 因 为 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 哲 学 就 是 空 的 哲 学 ， 认 为 所 有 我 们 看 到 、 听 到 的 事 物 都 是 因 缘 和 合 而 成 ， 它 没 有 实 体 ， 因 此 ， 我 们 称 之 为 空 。 失 去 了 因 缘 和 合 ， 这 个 事 物 也 就 不 存 在 了 。

所 以 ， 五 蕴 最 后 一 个 特 性 就 是 非 我 。 非 我 ， 我 不 存 在 了 ， 那 么 什 么 都 是 空 的 。 这 个 就 是 五 蕴 ， 只 要 存 在 五 蕴 ， 就 会 有 无 常 ， 就 会 有 苦 ， 就 会 有 空 ， 就 会 有 非 我 ， 这 样 四 个 大 的 特 性 。

（ 待 续 ）