薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 师 尊 圣 密 龙 讲 摘 录

 
的 经 文 就 是 这 样 非 常 清 楚 明 白 地 说 的 ：

「 尔 时 ， 世 尊 告 诸 比 丘 。 于 色 不 知 、 不 明 、 不 断 、 不 离 欲 ， 则 不 能 断 苦 。 如 是 受 、 想 、 行 、 识 。 不 知 、 不 明 、 不 断 、 不 离 欲 ， 则 不 能 断 苦 。 」

在 这 里 ， 　 佛 祖 显 示 了 这 个 「 色 、 受 、 想 、 行 、 识 」 的 五 种 逻 辑 关 系 ， 「 五 蕴 」 第 一 蕴 的 不 明 ， 那 么 后 面 四 蕴 都 不 明 。 由 于 第 一 蕴 的 不 知 道 ， 不 知 道 有 这 个 第 一 蕴 ， 那 么 后 面 的 四 蕴 也 不 知 道 。 正 因 为 不 知 、 不 明 ， 所 以 色 、 受 、 想 、 行 、 识 都 不 能 够 了 断 。 故 此 ， 不 能 够 达 到 断 欲 的 目 的 。

那 么 能 断 苦 ， 反 过 来 说 就 是 要 明 。 你 如 果 不 明 、 不 知 、 不 断 ， 那 么 就 不 能 够 断 苦 。 不 断 苦 ， 那 么 「 五 蕴 」 始 终 在 你 身 上 困 扰 着 你 ， 得 不 到 心 的 解 脱 。

佛 祖 就 以 浅 显 易 懂 的 话 告 诉 大 家 ：

「 诸 比 丘 ， 于 色 若 知 」 ， 就 是 如 果 你 知 道 了 这 个 「 色 」 ； 「 若 明 」 ， 如 果 你 明 白 了 这 个 「 色 」 ； 「 若 断 」 ， 如 果 你 断 离 了 这 个 「 色 」 执 ； 「 若 离 欲 」 ， 也 就 是 说 你 在 色 上 离 开 了 欲 望 。 如 此 ， 那 么 就 能 够 断 苦 了 。

「 如 是 受 、 想 、 行 、 识 。 若 知 、 若 明 、 若 断 、 若 离 欲 ， 则 能 堪 任 断 苦 」 。

佛 祖 在 前 面 一 段 经 文 里 是 正 讲 ， 后 面 一 段 经 文 里 是 用 辩 证 的 方 法 来 反 讲 ， 讨 论 怎 么 样 能 够 知 道 「 色 」 的 概 念 、 「 色 」 的 性 质 、 「 色 」 的 功 用 。