薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 ：

 
第 二 个 大 问 题 是 事 相 不 能 相 应 。

这 可 以 从 的 着 作 中 知 道 ， 这 叫 ： 一 是 「 文 繁 」 ， 二 是 「 事 阙 」 ── 「 文 繁 事 阙 」 。

刚 才 我 们 已 经 解 释 过 ， 它 体 裁 混 乱 ， 系 统 混 杂 ， 要 学 习 很 困 难 ， 但 是 又 不 能 够 在 实 际 中 加 以 好 好 地 运 用 ， 律 学 的 研 究 不 能 紧 紧 地 面 对 实 际 。 如 果 在 学 习 中 ， 甚 至 翻 译 中 ， 一 味 地 雕 琢 它 的 词 句 的 末 节 ， 而 看 不 到 总 体 ， 回 避 律 法 要 解 决 的 种 种 的 入 世 法 弘 扬 之 时 所 产 生 的 问 题 ， 就 不 能 令 众 生 得 到 受 益 。

所 以 讲 ， 这 是 「 盛 解 律 文 ， 空 张 辞 费 ， 至 于 行 事 ， 未 见 其 归 」 。 我 们 可 以 看 《 四 分 律 删 补 随 机 羯 磨 疏 》 的 序 ， 这 样 写 的 。 就 是 不 少 交 代 不 清 楚 ， 或 者 是 讲 的 不 明 白 的 地 方 ， 或 者 是 「 文 繁 事 阙 」 的 地 方 。

在 这 样 的 情 况 之 下 ， 学 佛 教 律 法 的 和 尚 们 ， 就 此 而 「 各 随 己 意 ， 任 情 裁 夺 ， 」 导 致 「 交 杂 诸 部 ， 混 滥 自 他 ， 」 使 得 在 行 事 的 标 准 上 无 法 遵 从 统 一 的 规 范 。 而 各 随 己 意 ， 随 每 一 个 人 的 理 解 水 平 ， 任 情 地 、 任 意 地 、 随 意 地 猜 度 ， 导 致 了 戒 律 的 交 杂 诸 部 ， 混 滥 自 他 ， 无 法 向 众 生 交 代 清 楚 和 有 效 地 弘 扬 ， 所 以 ， 在 行 事 标 准 上 「 莫 衷 一 是 ， 轨 则 歧 出 」 。