三 极 无 相 法 门 传 入

我 们 回 想 在 前 几 次 的 圣 密 龙 讲 中 ， 讲 到 了 佛 教 传 入 中 国 。 佛 教 传 入 中 国 实 际 上 是 在 公 元 前 ， 而 不 是 公 元 后 。 以 本 宗 所 传 入 的 时 间 来 看 ， 是 在 公 元 前 20 年 。 本 宗 所 传 入 的 内 容 来 看 ， 是 三 极 无 相 法 门 。 正 因 为 是 三 极 无 相 法 门 ， 有 很 强 的 实 践 性 ， 并 非 是 以 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 中 的 单 独 的 某 一 相 抽 出 来 就 能 圆 满 传 播 的 。

 
四 部 大 法 缺 一 不 可

而 是 首 先 以 突 出 的 四 相 ： 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 以 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 作 为 基 础 ， 然 后 进 而 空 行 、 霓 虹 、 圣 通 、 虹 转 四 部 大 法 的 锤 炼 。

首 先 是 霓 虹 ， 最 初 我 们 曾 对 此 名 相 诠 释 为 」 人 如 何 变 成 光 的 一 种 实 践 」 ， 也 就 是 说 人 以 光 子 形 式 进 行 人 与 人 及 与 事 物 的 沟 通 ， 特 别 是 和 导 师 以 及 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 非 凡 夫 式 的 沟 通 。

在 宗 下 ， 这 种 沟 通 我 们 称 之 为 「 法 身 心 语 」 的 沟 通 。 对 于 法 身 心 语 ， 是 一 定 要 经 过 导 师 以 ＂ 师 生 对 座 ＂ 的 训 练 ， 如 听＂ 圣 密 龙 讲 ＂ 即 是 一 种 ＂ 对 座 ＂ ， 《 圣 祖 经 》 则 称 宴 座 ， 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ， 缺 一 不 可 。

 
四 相 核 心 是 清 净

四 相 的 核 心 就 是 「 清 净 」 两 个 字 。 所 谓 「 清 净 」 ， 我 们 所 讲 的 　 维 摩 诘 　 初 圣 祖 ， 就 是 清 净 。 唐 三 藏 玄 奘 圣 祖 就 把 翻 译 成 为 无 垢 称 ， 归 根 结 底 也 就 是 「 清 净 」 两 个 字 。

密 教 的 基 本 的 咒 语 准 提 佛 母 咒 ， 咒 语 的 本 身 也 是 清 净 。 所 以 ， 我 们 所 讲 的 一 切 法 门 ， 从 霓 虹 法 门 开 始 ， 你 就 是 清 净 。 如 果 没 有 霓 虹 法 门 ， 也 就 是 没 有 清 净 。 如 果 没 有 清 净 ， 那 也 就 是 没 有 霓 虹 法 门 。 因 此 ， 清 净 是 唯 一 的 基 础 。

由 这 个 清 净 开 始 ， 然 后 晋 升 到 圣 通 法 门 。 圣 通 法 门 也 就 是 要 清 净 ， 没 有 清 净 就 没 有 圣 通 。 所 以 ， 「 清 净 」 两 个 字 是 极 为 重 要 的 、 极 为 重 要 的 。

空 行 法 门 ， 这 里 实 际 上 也 是 清 净 两 个 字 。 你 有 了 清 净 ， 你 才 有 空 行 ； 没 有 了 清 净 ， 也 就 是 没 有 了 空 行 。 从 霓 虹 法 门 开 始 ， 就 已 经 初 步 地 学 习 了 法 身 心 语 。 然 后 ， 到 了 空 行 法 门 的 时 候 ， 有 了 清 净 ， 那 就 有 了 进 一 步 的 大 的 神 通 力 。

这 个 就 是 我 们 称 为 圣 通 法 门 。 圣 通 是 非 常 的 重 要 ， 如 果 没 有 清 净 就 没 有 圣 通 ， 没 有 清 净 也 就 是 没 有 虹 转 法 门 。 前 面 二 个 法 门 ， 奠 定 了 虹 转 法 门 的 存 在 。 前 面 三 个 法 门 ， 其 实 基 本 的 力 量 就 是 清 净 的 力 量 。

 
法 身 心 语 基 于 清 净

没 有 清 净 就 没 有 法 身 心 语 ， 没 有 法 身 心 语 你 就 无 法 和 宇 宙 沟 通 。 和 宇 宙 沟 通 借 助 于 　 师 父 、 借 助 于 清 净 的 　 师 父 。 如 果 　 师 父 不 清 净 ， 那 么 你 自 己 也 必 然 地 难 以 达 到 清 净 。 自 己 对 于 各 种 深 部 的 法 门 怀 有 分 别 想 、 怀 有 怀 疑 ， 那 么 你 本 身 就 无 法 越 过 这 一 个 新 修 菩 萨 的 坎 ， 你 始 终 只 在 是 新 修 菩 萨 的 这 一 个 位 子 上 ， 没 有 办 法 深 入 。

所 以 ， 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 。 为 什 么 强 调 了 那 么 久 ？ 你 只 有 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 你 才 能 进 入 了 真 正 的 大 法 。

 
无 相 密 法 四 大 流 —— 陀 罗 尼 流 与 曼 荼 罗 流

从 中 印 度 传 进 中 国 来 的 密 教 ， 还 有 另 外 两 支 。 一 支 是 阿 地 瞿 多 ， 另 外 一 支 是 菩 提 流 支 ， 这 两 系 传 进 来 。 这 两 系 传 进 来 了 被 贬 称 为 「 杂 密 」 。 实 际 上 就 是 初 步 的 密 ， 初 级 的 密 ， 初 级 的 密 法 。

我 们 在 讲 无 相 密 法 的 时 候 ， 已 经 知 道 无 相 密 法 总 共 有 四 大 流 。 第 一 大 流 就 是 陀 罗 尼 流 ， 第 二 大 流 就 是 曼 荼 罗 流 。 这 两 大 流 有 强 大 的 渗 透 力 。 由 于 他 们 的 强 大 渗 透 力 ， 因 此 ， 他 们 就 在 我 们 的 祖 国 广 泛 地 流 传 ， 在 各 种 各 样 的 流 派 中 ， 其 他 的 佛 教 流 派 中 ， 凭 藉 着 这 一 个 曼 荼 罗 流 和 陀 罗 尼 流 这 两 大 流 ， 而 进 行 广 泛 地 有 效 地 活 动 。

 
无 相 密 法 四 大 流 —— 胎 藏 法 界 和 金 刚 法 界

早 期 密 宗 还 有 两 大 流 ， 就 是 唐 玄 宗 时 期 善 无 畏 圣 祖 、 金 刚 智 、 不 空 三 人 所 传 进 来 的 ， 在 圣 密 十 法 界 中 公 开 了 胎 藏 法 界 和 金 刚 法 界 。

胎 藏 法 界 、 金 刚 法 界 这 两 大 流 ， 他 们 借 助 着 曼 荼 罗 和 陀 罗 尼 这 两 大 流 ， 四 大 流 的 融 合 构 成 为 早 期 的 密 教 。

这 个 早 期 的 密 教 ， 由 于 法 难 的 原 因 ， 皇 宫 内 道 场 里 的 密 教 大 师 们 主 动 地 退 出 了 皇 宫 ， 进 入 到 山 林 ， 进 入 到 祖 国 的 边 疆 地 区 。 退 出 皇 宫 内 道 场 进 入 民 间 ， 进 行 艰 苦 的 弘 传 而 得 以 保 存 下 来 。

金 刚 法 界 和 胎 藏 法 界 这 两 大 流 天 然 地 和 陀 罗 尼 系 统 和 曼 荼 罗 系 统 进 行 相 结 合 。 进 行 相 结 合 了 以 后 ， 构 成 了 强 大 的 密 宗 系 统 。

因 此 ， 中 国 上 下 ， 所 有 的 现 在 称 为 显 教 的 庙 宇 ， 实 际 上 在 大 唐 时 期 都 是 密 教 的 庙 宇 。 由 于 都 是 密 教 的 庙 宇 ， 因 此 ， 大 唐 时 期 密 教 非 常 地 盛 行 。 从 皇 宫 到 民 间 ， 从 民 间 到 边 疆 ， 从 边 境 到 各 个 地 区 ， 甚 至 被 日 本 的 学 者 空 海 大 师 传 到 日 本 去 成 立 起 东 密 。 还 有 一 位 最 澄 大 师 ， 他 把 天 台 宗 也 传 到 了 日 本 。 一 般 传 统 地 都 称 为 台 密 。 所 以 ， 东 密 、 台 密 实 际 上 是 中 国 密 宗 四 大 流 密 宗 在 日 本 的 繁 衍 发 展 。

 
无 相 密 宗 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 三 乘 得 以 圆 满 继 承 和 弘 传

虽 然 ， 无 相 密 宗 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 ， 这 三 乘 由 于 难 学 、 难 修 、 难 懂 、 难 理 解 、 难 入 门 、 难 消 化 、 难 成 就 ， 所 以 ， 没 有 能 够 很 好 地 在 社 会 上 一 定 形 式 地 保 留 下 来 普 遍 展 开 。

但 是 ， 历 代 祖 师 们 ， 以 们 的 无 上 的 广 大 的 佛 法 的 智 慧 ， 终 于 将 们 的 很 多 珍 贵 的 教 法 ： ＂ 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 ＂ 全 部 系 统 地 保 存 下 来 ， 继 承 到 今 天 。