中 华 文 化 · 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 选 载

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 ：

 
五 蕴 有 如 下 四 大 特 点 ：

第 一 大 特 质 就 是 无 常 。 无 常 指 什 么 ？ 就 是 指 迁 流 变 化 ， 它 就 是 说 世 界 上 没 有 恒 常 、 永 恒 、 不 变 的 东 西 。 所 以 ， 这 就 叫 无 常 。 这 是 它 的 第 一 特 质 。

第 二 大 特 质 就 是 苦 。 所 谓 的 苦 ， 你 感 受 到 有 压 力 ， 而 这 个 压 力 解 决 不 了 ， 那 么 这 个 时 候 就 成 为 烦 恼 。 所 以 ， 佛 教 中 的 苦 ， 它 不 仅 仅 是 表 现 为 你 吃 东 西 不 好 吃 ， 实 际 上 主 要 是 指 烦 恼 。 你 有 烦 恼 了 ， 那 么 就 有 苦 了 ； 你 没 有 烦 恼 ， 那 么 你 就 没 有 苦 。 所 以 ， 这 是 五 蕴 的 第 二 大 特 质 。

 
第 三 个 特 质 就 是 空 。 所 谓 的 空 ， 所 有 的 事 物 都 是 因 缘 和 合 而 生 ， 当 这 些 因 缘 的 条 件 不 存 在 了 、 分 开 了 ， 那 么 因 缘 的 和 合 就 散 了 ， 这 个 事 物 就 不 存 在 了 。 因 此 ， 我 们 说 万 物 皆 空 。 「 皆 空 」 的 意 思 就 是 没 有 它 的 实 体 ， 缘 住 缘 灭 。 也 就 是 缘 具 足 了 ， 那 么 好 像 这 个 实 体 存 在 了 ， 当 构 成 这 个 实 体 的 缘 消 失 了 ， 那 么 ， 这 个 实 体 就 没 有 了 。

第 四 大 特 质 就 是 「 非 我 」 。 什 么 是 「 非 我 」 ？ 也 就 是 色 受 想 行 识 这 个 五 蕴 都 不 是 我 。 但 是 ， 世 界 上 的 人 ， 往 往 颠 倒 过 来 看 ， 他 把 自 己 看 得 最 重 要 ： 我 怎 么 样 ， 我 怎 么 样 。 如 果 「 我 」 消 失 了 ， 这 就 是 学 到 佛 法 了 ， 无 我 了 。 但 是 ， 它 本 来 就 是 「 非 我 」 的 ， 这 就 是 五 蕴 的 一 个 特 质 。 就 是 我 们 的 认 识 上 ， 就 要 认 识 到 万 物 因 缘 所 生 ， 而 不 是 它 本 来 就 存 在 的 一 个 实 体 。 如 果 ， 这 个 相 对 存 在 的 因 缘 消 失 了 ， 那 么 这 个 实 体 也 就 消 失 了 。 这 个 就 是 我 们 所 谓 的 空 义 。

这 个 五 蕴 既 然 都 有 无 常 、 苦 、 空 、 非 我 这 样 的 本 质 ， 可 我 们 人 还 都 喜 欢 执 着 这 个 五 蕴 ， 而 由 五 蕴 引 起 烦 恼 ， 实 实 在 在 是 太 不 智 慧 。