中 华 文 化 · 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 选 载

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 ：

 
佛 祖 讲 了 这 个 法 ， 大 慈 大 悲 的 　 佛 祖 进 一 步 再 诠 释 ， 下 面 说 ：

「 如 观 无 常 ， 苦 、 空 、 非 我 ， 亦 复 如 是 」 。

这 句 话 里 潜 台 词 也 就 是 说 ， 你 转 世 过 来 ， 你 还 是 不 能 够 正 观 这 无 常 、 苦 、 空 、 非 我 ， 那 么 就 不 是 「 不 受 后 有 」 ， 你 是 重 新 回 来 做 一 个 普 通 人 ， 而 不 是 一 个 圣 者 。 因 为 ， 在 这 个 经 文 中 就 是 讲 「 如 观 无 常 ， 苦 、 空 、 非 我 ， 亦 复 如 是 」 。 所 谓 的 「 亦 复 如 是 」 ， 就 是 你 转 世 回 来 ， 如 果 还 是 不 能 够 正 观 苦 、 空 、 无 常 、 非 我 ， 换 句 话 来 说 ， 我 们 宗 下 讲 ， 你 转 世 回 来 还 是 不 能 够 做 到 清 净 、 无 我 、 调 伏 、 精 进 ， 那 么 你 就 不 能 够 称 为 「 梵 行 已 立 」 ； 那 么 你 就 不 可 以 称 为 「 所 作 已 作 」 ； 更 不 可 以 说 「 自 知 不 受 后 有 」 。

 
因 此 ， 　 圣 宗 反 覆 地 强 调 ， 你 要 慈 悲 、 要 智 慧 ， 你 要 看 到 苦 、 空 、 无 常 、 非 我 ， 这 个 五 蕴 都 是 苦 。 如 果 你 再 转 世 回 来 还 是 不 明 白 什 么 是 苦 ， 那 么 你 就 不 可 以 说 你 「 不 受 后 有 」 ， 你 还 是 受 到 了 前 世 那 个 情 况 下 的 境 遇 和 境 地 。 也 就 是 说 ， 你 没 有 进 入 超 越 界 的 境 界 。 超 越 界 的 境 界 超 越 什 么 ？ 超 越 就 是 观 苦 、 空 、 无 常 和 非 我 。

所 以 ， 　 佛 祖 在 最 原 始 的 经 典 中 ， 就 已 经 清 楚 地 讲 明 白 了 ， 「 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 。 而 且 　 佛 祖 在 短 短 的 不 到 一 千 字 的 文 字 中 ， 三 次 讲 到 自 证 。

「 心 解 脱 者 ， 若 欲 自 证 ， 则 能 自 证 。 我 生 已 尽 ， 梵 行 已 立 ， 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 后 有 」 。

所 以 ， 　 佛 祖 所 讲 的 非 常 深 刻 ， 非 常 深 刻 。 如 果 ， 我 们 没 有 　 圣 宗 的 解 密 ， 可 能 无 法 感 受 到 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 丝 那 。