【 法 音 频 道 】 离 苦 得 乐 的 程 序 和 步 骤 佛 祖 说 如 果 不 明 白 五 蕴 中 的 第 一 个 蕴 「 色 」 , 那 么 必 然 地 也 就 不 能 够 进 一 步 明 白 后 面 的 四 个 蕴 「 受 、 想 、 行 、 识 」 。 因 此 , 佛 祖 在 《 杂 阿 含 经 》 第 三 经 中 所 讲 的 内 容 就 更 加 朴 实 地 、 现 实 地 阐 明 了 这 一 个 宇 宙 真 理 , 阐 明 了 这 一 个 佛 法 , 阐 明 了 正 思 维 、 正 法 , 阐 明 了 正 律 , 真 正 地 能 够 离 苦 得 乐 的 程 序 和 步 骤 。 「 如 是 我 闻 。 一 时 。 佛 住 舍 卫 国 祗 树 给 孤 独 园 。 尔 时 , 世 尊 告 诸 比 丘 。 于 色 不 知 、 不 明 、 不 断 、 不 离 欲 , 则 不 能 断 苦 。 如 是 受 、 想 、 行 、 识 , 不 知 、 不 明 、 不 断 、 不 离 欲 , 则 不 能 断 苦 。 」 佛 祖 一 连 讲 了 几 个 「 不 」 , 就 是 说 你 不 知 道 、 不 明 白 、 不 断 灭 、 不 离 开 这 个 对 五 蕴 「 色 」 的 欲 望 , 那 么 就 不 能 够 断 除 这 一 个 苦 。 因 为 是 这 样 , 后 面 的 「 受 、 想 、 行 、 识 」 这 四 个 蕴 , 也 就 由 于 「 色 」 的 不 明 , 那 么 「 受 、 想 、 行 、 识 」 也 不 明 ; 由 于 「 色 」 的 不 知 , 那 么 「 受 、 想 、 行 、 识 」 也 不 知 ; 由 于 「 色 」 的 不 断 , 那 么 「 受 、 想 、 行 、 识 」 也 不 断 ; 由 于 「 色 」 的 不 离 欲 , 那 么 「 受 、 想 、 行 、 识 」 就 不 离 欲 , 就 无 法 断 除 自 己 的 烦 恼 和 痛 苦 。 |