塔 州 之 光 　 20201104

 
转 自 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 微 信 ：

其 次 ， 对 于 　 师 父 所 开 示 的 变 异 性 这 个 问 题 。 弟 子 也 进 行 了 认 真 的 思 考 。

所 谓 变 异 性 ， 就 是 不 同 「 文 明 互 鉴 的 成 功 的 实 践 ， 可 以 说 是 异 质 文 明 之 间 相 互 对 话 而 又 相 互 碰 撞 的 一 个 结 果 」 ， 这 种 变 异 性 其 实 是 反 映 在 各 个 学 术 领 域 ， 包 括 我 们 的 日 常 生 活 ， 无 论 科 学 、 宗 教 、 心 理 学 、 哲 学 、 教 育 等 等 ， 都 有 变 异 现 象 的 存 在 。

但 是 　 师 父 之 所 以 进 行 这 个 问 题 的 讨 论 ， 实 际 是 要 探 讨 我 们 中 国 汉 传 密 宗 在 不 同 文 明 交 流 互 鉴 中 产 生 的 相 关 情 况 。 　 师 父 开 示 说 ， 这 个 话 题 的 讨 论 ， 是 为 了 「 阐 述 我 们 圣 密 宗 古 梵 密 金 刚 禅 佛 教 的 存 在 的 价 值 和 意 义 」 。

于 此 ， 弟 子 首 先 想 到 的 就 是 现 在 在 中 国 一 直 提 倡 的 「 佛 教 中 国 化 」 。 如 果 在 这 个 角 度 而 言 ， 对 中 国 汉 传 密 宗 的 考 察 ， 其 实 就 面 临 着 两 个 问 题 ， 一 是 从 印 度 来 到 中 国 ， 有 没 有 中 国 化 ； 从 中 国 走 到 世 界 ， 走 到 澳 洲 ， 有 没 有 西 方 化 。 这 样 两 个 问 题 要 得 到 解 决 ， 才 能 解 释 清 楚 中 国 汉 传 密 宗 是 不 是 符 合 「 佛 教 中 国 化 」 的 中 国 佛 教 发 展 的 原 则 方 针 。

关 于 变 异 性 ， 　 师 父 举 了 一 个 非 常 现 实 的 生 活 实 例 ， 就 是 发 生 在 当 今 世 界 的 疫 情 和 抗 疫 ， 戴 口 罩 预 防 疾 病 这 个 中 国 文 化 现 象 与 西 方 社 会 只 有 生 病 才 戴 口 罩 的 习 惯 ， 开 始 交 流 碰 撞 ， 就 从 一 开 始 的 抵 触 ， 慢 慢 地 发 展 到 现 在 西 方 大 多 数 人 都 接 受 了 这 个 东 方 文 明 的 基 本 抗 疫 方 式 ， 这 其 中 就 是 变 异 学 中 的 他 国 化 。

 
当 然 ， 　 师 父 更 讲 到 了 具 有 变 异 学 表 现 的 变 文 ， 就 是 从 文 字 到 绘 画 的 一 种 变 异 。 汉 文 译 经 中 的 用 语 带 来 的 佛 经 经 义 的 变 异 ， 尤 其 是 圣 密 行 者 都 已 经 非 常 熟 知 的 「 居 士 」 为 代 表 的 格 义 ， 可 以 说 是 变 异 的 典 型 。

而 这 个 关 于 居 士 的 格 义 ， 　 师 父 阐 述 得 比 较 多 。 弟 子 理 解 ， 这 里 确 实 是 涉 及 到 了 「 僧 」 这 个 概 念 从 古 天 竺 来 到 中 国 以 后 所 发 生 的 变 异 。 应 该 说 ， 这 个 概 念 本 来 在 古 天 竺 是 表 示 两 重 意 义 的 ， 一 个 意 思 是 和 合 敬 ， 那 是 只 要 出 家 就 算 ， 但 需 要 是 一 个 集 体 ； 另 外 就 是 要 见 谛 以 上 ， 那 是 不 论 在 家 出 家 ， 所 以 在 这 个 意 义 而 言 ， 像 　 初 圣 祖 他 一 定 就 是 一 位 真 正 的 「 僧 」 ， 也 就 是 见 谛 之 僧 ， 真 正 的 圣 宝 、 大 圣 宝 。

但 是 到 了 中 国 以 后 ， 因 为 对 中 国 固 有 观 念 中 ， 包 括 传 统 意 义 上 的 居 士 ， 或 者 是 道 家 的 修 仙 ， 这 些 所 谓 的 出 家 都 是 以 离 开 家 庭 、 偏 远 人 世 而 论 ， 所 以 作 为 中 国 人 ， 很 难 想 像 出 家 或 者 出 离 、 远 离 居 然 还 可 以 发 生 在 闹 市 中 ， 可 以 发 生 在 家 庭 里 ， 慢 慢 就 变 成 就 是 只 有 离 开 家 庭 住 寺 的 才 叫 僧 ， 久 而 久 之 ， 人 们 只 记 得 出 家 住 寺 的 僧 了 。 甚 至 可 能 因 为 中 国 传 统 的 隐 士 都 是 独 立 而 行 ， 可 能 因 为 这 样 ， 也 往 往 想 不 起 这 个 出 家 住 寺 的 僧 如 果 不 论 见 谛 与 否 ， 其 实 是 一 个 和 合 众 的 复 数 概 念 的 名 相 ， 所 以 到 现 在 ， 人 们 一 讲 到 僧 ， 就 变 成 了 某 一 个 出 家 住 寺 的 人 。

这 种 情 况 确 实 就 是 变 异 了 ， 就 是 已 经 跟 原 来 的 文 化 不 是 特 别 一 样 了 ， 但 是 这 种 变 异 的 结 果 ， 很 显 然 ， 就 如 　 师 父 所 言 ， 在 发 生 这 种 变 异 性 的 时 候 ， 其 实 可 能 这 种 变 异 并 不 是 特 别 成 功 ， 因 为 变 异 虽 然 是 一 个 创 新 ， 但 是 它 「 既 是 一 个 创 新 的 理 论 ， 又 是 一 个 时 时 可 以 查 得 到 远 古 时 期 的 各 种 各 样 的 事 实 。 」 所 以 所 谓 变 异 是 有 一 定 的 延 续 性 和 承 继 性 的 ， 并 不 是 完 全 的 不 同 或 者 说 相 去 甚 远 。 因 此 如 　 师 父 所 开 示 ， 「 我 们 既 赞 叹 既 促 进 文 化 交 流 和 文 化 创 新 ， 同 时 也 要 搞 清 楚 哪 一 些 概 念 被 错 译 或 误 译 」 。

（ 待 续 ）