【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
〝三身〞的第二身是〝应化身〞，简称〝化身〞，或者〝应身〞，或者简称〝变化身〞。

〝变化身〞，就是我们所讲的鲁庵Buddha〔按: 鲁庵佛的〝庵〞读作〝贤〞，此乃宗下密音圈读，另具密义〕，在明朝非常有名的鲁庵Buddha，祂就是变化身。

变化报应身，来到世界上救度众生，跟众生同甘苦，引领社会，引领众生脱离，让众生离开生命中的暂时的痛苦、有限的痛苦，也同时引领众生在宇宙中脱离永恒的痛苦。这个就是第二种—〝应化身〞。

 
第三种呢，就是〝受用身〞，〝他受用身〞和〝自受用身〞。这个他受用身和自受用身，所以，作为圣密宗特有的修行现证的项目，为密宗的共法。自他受用身，深部是圣密宗的不共法。

变化身里头，还包括着阿弥陀佛，包括着药师佛，包括着东方阿丝律耶佛、西方阿弥陀佛，包括无量诸天诸佛。这些都是协助　大圣　释迦牟尼　佛祖，来到人间，引领社会，救度众生的。

这就是《华严经》的第一个特点。从这个第一个特点中，我们可以看到，应化身啊，会表现出生灭现象，有生有灭。但是有生有灭的现象，就没有办法满足对于灵性无限期待的众生，对灵性无限期待修证的众生。

（待续）