薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 塔 州 之 光

 
中 华 文 化 · 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 选 载

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 ：

 
但 是 ， 华 严 宗 二 祖 智 俨 法 师 自 己 所 写 的 华 严 宗 的 传 承 之 中 ， 具 有 圣 密 宗 的 传 承 。

而 所 言 圣 密 宗 的 传 承 ： 大 家 知 道 ， 「 智 」 就 是 「 智 及 」 的 「 智 」 ， 而 这 个 「 智 及 」 的 「 智 」 是 一 个 「 智 」 字 辈 ： 智 及 的 智 、 智 慧 的 智 —— 唐 朝 的 时 候 ， 将 华 严 的 思 想 传 授 给 了 智 俨 法 师 。

 
在 中 国 佛 教 各 个 学 派 中 ， 可 以 这 样 讲 ， 论 思 想 体 系 的 圆 熟 以 及 思 想 的 丰 富 ， 首 先 可 以 推 崇 华 严 宗 。 华 严 宗 的 思 想 体 系 也 是 为 大 圣 宝 法 藏 大 师 所 完 善 。 而 法 藏 大 师 是 师 事 智 俨 法 师 ， 的 学 术 的 主 要 观 点 多 是 承 接 于 智 俨 法 师 ， 智 俨 法 师 可 以 说 是 中 国 华 严 教 学 的 先 驱 。 因 此 ， 智 俨 法 师 被 后 人 推 崇 为 华 严 宗 的 第 二 祖 ， 一 点 也 不 出 奇 。

但 是 ， 实 际 上 智 俨 法 师 的 思 想 ， 也 来 源 于 智 正 法 师 和 智 宪 法 师 。

所 以 ， 这 就 是 在 圣 密 宗 「 智 」 字 辈 人 物 之 中 的 智 正 、 智 宪 、 智 俨 「 三 智 」 ； 到 传 承 下 来 的 「 一 藏 」 ： 所 谓 的 「 一 藏 」 就 是 法 藏 大 师 ， 非 常 简 单 而 明 白 。