薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 塔 州 之 光

 
中 华 文 化 · 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 选 载

 
薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 圣 密 龙 讲 摘 录 ：

 
从 本 质 而 言 ， 任 何 的 一 尊 佛 都 是 独 一 无 二 的 ， 都 是 根 据 自 己 的 因 缘 的 不 同 ， 都 是 无 师 自 通 的 究 竟 解 脱 者 。 我 们 也 曾 经 例 举 了 《 杂 阿 含 经 第 七 十 五 经 》 《 杂 阿 含 经 第 六 百 八 十 四 经 》 以 及 相 应 部 的 第 二 十 二 经 、 第 五 十 八 经 ， 等 等 诸 多 的 经 典 中 都 有 非 常 明 确 的 毫 不 含 糊 的 记 载 ， 因 为 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 多 次 的 告 诫 众 生 是 无 师 自 悟 的 解 脱 者 。

这 一 个 解 脱 ， 就 我 们 众 生 而 言 ， 就 每 一 个 众 生 而 言 ， 所 得 到 的 教 导 就 是 ：

无 师 自 悟 悟 什 么 ？

悟 就 是 要 摆 脱 自 己 的 我 执 我 慢 ， 和 自 己 的 法 执 法 慢 。

 
因 为 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 自 证 自 悟 的 解 脱 智 慧 ， 亲 证 亲 悟 ， 所 以 被 称 之 为 无 师 智 ， 《 法 华 经 》 的 《 譬 喻 品 》 里 讲 ， 求 一 切 智 、 求 佛 智 、 求 自 然 智 、 求 无 师 智 、 如 来 知 见 、 如 来 之 力 、 求 如 来 知 见 之 力 、 求 如 来 知 见 智 、 无 所 畏 惧 ， 《 法 华 经 》 里 还 说 ， 「 愍 念 安 乐 无 量 众 生 。 利 益 天 人 度 脱 一 切 。 是 名 大 乘 。 」 对 这 个 无 师 智 ， 对 前 面 我 们 所 讲 到 的 三 智 ， 从 来 不 从 师 得 。 这 在 三 论 宗 的 吉 藏 大 师 ， 在 着 作 《 法 华 义 疏 》 的 时 候 ， 也 讲 到 了 ， 「 无 师 智 者 ， 前 之 三 智 」 －－ 因 为 一 切 智 、 佛 智 和 自 然 智 这 三 种 智 ， 这 三 种 智 慧 ， 这 三 种 究 竟 的 智 慧 ， 并 不 是 从 老 师 那 里 可 以 获 得 到 的 ， 是 人 本 来 就 有 的 ， 只 需 要 你 觉 悟 与 明 了 ， 而 不 需 要 老 师 来 给 你 ， 实 际 上 任 何 老 师 也 没 有 可 能 给 予 我 们 ， 所 以 就 把 叫 做 无 师 智 。 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 自 证 境 界 不 可 思 议 ， 用 语 言 来 很 肤 浅 的 加 以 描 述 ， 语 言 也 终 究 不 是 觉 悟 之 境 ， 虽 然 可 以 用 语 言 、 来 借 助 语 言 ， 但 是 ， 不 可 以 仅 仅 是 依 赖 于 语 言 ， 所 以 　 大 圣 　 释 迦 牟 尼 说 ， 一 生 说 法 没 有 说 一 个 字 ， 这 就 是 所 谓 的 「 说 者 无 言 」 。

如 此 无 上 的 妙 境 无 论 用 眼 睛 ， 或 者 自 己 的 思 维 、 思 想 ， 六 识 的 智 慧 来 观 察 ， 终 究 没 有 可 以 看 到 有 什 么 可 见 之 物 ， 超 越 了 形 象 的 知 觉 与 分 别 ， 所 以 称 之 为 「 观 者 无 见 」 。

大 圣 　 释 迦 牟 尼 　 佛 祖 的 至 高 境 界 、 最 高 的 境 界 ， 我 们 宗 下 ， 已 经 曾 经 有 过 非 常 明 确 的 指 示 ， 　 圣 宗 有 过 非 常 明 确 的 教 导 ：

「 至 高 的 境 界 称 之 为 无 相 成 就 、 无 相 悉 地 。 」