【法音频道】正思维五蕴之〝受、想、行、识〞

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化· 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录：

 
因为是这样，后面的〝受、想、行、识〞这四个蕴，也就由于〝色〞的不明，那么〝受、想、行、识〞也不明；由于〝色〞的不知，那么〝受、想、行、识〞也不知；由于〝色〞的不断，那么〝受、想、行、识〞也不断；由于〝色〞的不离欲，那么〝受、想、行、识〞就不离欲，那么就无法断除自己的烦恼和痛苦。

 
祂的经文就是这样非常清楚明白地说的：

「尔时，世尊告诸比丘。于色不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。如是受、想、行、识。不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。」

在这里，　佛祖显示了这个〝色、受、想、行、识〞的五种逻辑关系，〝五蕴〞第一蕴的不明，那么后面四蕴都不明。由于第一蕴的不知道，不知道有这个第一蕴，那么后面的四蕴也不知道。正因为不知、不明，所以色、受、想、行、识都不能够了断。故此，不能够达到断欲的目的。

那么能断苦，反过来说就是要明。你如果不明、不知、不断，那么就不能够断苦。不断苦，那么〝五蕴〞始终在你身上困扰着你，得不到心的解脱。