【法音频道】断除五蕴引起的种种烦恼—永离痛苦

 
薄伽梵 智及维摩诘 塔州之光

 
中华文化· 薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲选载

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录：

 
我们佛教讲慈悲、讲智慧。如果不能够摆脱这个〝五蕴〞而引起的种种烦恼，这就不称为是〝智慧〞。所以，　大圣 佛祖教导祂的弟子，要认清真相，认清宇宙的真相，断除今生今世的烦恼执着，也断除以后无量世的烦恼和执着，也就是说脱离永恒的痛苦。

在《杂阿含经》的现代版《蕴相应经》中，可以看到在第一卷、第二卷、第三卷、第五卷、第十卷中，我们的　大圣　佛祖教导我们〝五蕴〞的操作、〝五蕴〞的本质和执着〝五蕴〞的后果。而不执着〝五蕴〞，那么就能够达到解脱的地步。

 
经文说：

如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘。当观色无常，如是观者则为正观，正观者则生厌离，厌离者，喜贪尽。

喜，就是快乐；贪，就是贪欲。没有快乐，没有贪执。

我们经常讲，我们人有俱生我执，那么〝喜〞和〝贪〞尽，两者都不存在了，那么俱生我执也就消亡，不再具有俱生我执。这个时候，佛祖告诉我们，没有喜、没有贪，喜贪尽，就称之为心已经解脱了。

大圣　释迦牟尼　佛祖教导祂的声闻弟子说，应该认清物质及物理世界的现象是无常的，这样就是正确的见解。我们如果依照正确的见解而修行，那么就能够舍弃物质及物理世界的现象，喜爱和贪欲则可以消除，心就能解脱。

如果了知自己的身体，以及贪执的物品是会变化的、是会毁坏的，不是永恒的，是会在因缘不具足的时候，就在你的面前消失的。那么，你就不会生起俱生我执，去苦苦追求那个不存在的东西。