【法音频道】如法、如理、如律的思维

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化· 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录：

 
这个正思维的意思，就是要正确地思维，如法地思维，如律地思维，如理地思维。

我们宗下行者，你如果没有正确地思维，没有如法地思维，没有如律地思维，这也就叫做没有如理地思维。

所谓没有如理地思维，也就是说你没有佛法的思维，离开了一个正确的〝观色〞的轨道。

 
那么，第二句话是什么？第二句是说〝观色无常如实知〞。

我们已经知道了，无常是〝色〞的四大特性之一。你只有看到了这个无常，看到了这个〝色〞是无常的、迁流而不停地、无间断地变异不息，没有永恒的〝色〞，这个才是一个真实的思维。这个真实的思维就称为〝如实知〞。

〝如实知〞，通俗的意思就是契合真理的了知。一般来说，契合真理的了知，也就是说契合宇宙规律的了知。这个当然是一个通俗的诠释。

按照　圣宗的究竟了义的开示，这个契合宇宙规律的了知的说法可能也是有问题。为什么？因为宇宙还不属于无穷大的东西。不是无穷大的东西，要用有穷大的思维去思考它、概括它，从中找出规律性的东西，这个也还是没有做到〝如实知〞。

所以在这里时，　佛祖下面第三句话是说〝所以者何？〞。意思那为什么是这样呢？