【法音频道】厌离无明，趋向虹化

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化· 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录：

 
因此我们可以看到，根据　圣宗的教导，就是说　佛祖在原始佛教时期就已经讲了很深了，而且是讲到求证。求证了，有正观了，那么就〝说心解脱〞。正观了，出生厌离心了，厌离者，厌离什么？就是厌离无明，趋向虹化。

佛祖再三地教导，当你虹化的时候，就称为〝梵行已立〞。当你再转世的时候就称为〝梵行已立〞。

〝所作已作〞，也就是说你在前世消除了过去世的执着，消除了俱生我执，俱生我执没有了，那么这个时候就可以称为〝自知不受后有〞。

 
所以，作为我们圣密宗来说，每个人要有虹化转世的实证。 佛祖两次讲到〝心解脱〞。心解脱了以后，才可以〝梵行已立〞。

在〝梵行已立〞之前讲到一句话，请注意，这句话叫〝我生已尽〞。也就是说，你此期生命要完成的任务，已经完成了，俱生我执已经消除了，对五蕴的四大特点明白了。

五蕴的四大特点就是无常、苦、空、非我，已经被改作为清净、无我、调伏、精进，已经被净化为〝梵行已立〞。

所谓〝梵行已立〞，就是从思想上、观念上已经认识到了阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那这三大乘，进入这三大乘的学习。所以，叫〝自知不受后有〞。

佛祖讲了这个法，大慈大悲的　佛祖祂进一步再诠释。