【龍吟1273】（原聲）佛教和外道的試金石和分水嶺

薄伽梵　智及維摩詰　古梵密20200803

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
師尊龍講

三法印，是戰勝外道的武器，因為外道沒有這個理論武器，所以在進行論戰的時候，外道就被調伏，這也就是佛教的真理具有普遍性的原因。從比較宗教學的立場來看，　佛祖三法印的理論，正是外道所沒有的。區別我們佛教和外道的試金石和分水嶺，就是這個三法印。

我們講到三法印的時候，就很自然地會聯繫到中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教的十二乘教判。

 
其實無論這個十二乘教判外相如何，都是和三法印的諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜密不可分的；隱態世界也好，顯態世界也好，也都是密不可分的，所以都有很生動的例子。

當然，這些例子主要依靠我們的實踐。如果學了佛法不實踐，那麼等於說每天還在聽故事，沒有跟自己聯繫。因為佛法佛教是實證的法，是實證的教，都是需要我們聯繫實際來加以驗證的。

佛法，從根本佛教—原始佛教，也就是聲聞乘、緣覺乘的佛法，發展到大乘佛教。到中國的大乘佛教，已經有了很大的發展，有了很大的〝改變〞，與原始佛教有了很大的〝不同〞。大乘佛教顯教發展的很多新的思想理念，似乎〝衝撞〞了原始佛教。最初的小乘佛教是不大重視信仰的，也不大重視所謂的「他力」的。所謂的他力，比如我們一般所講的淨土宗、密宗，都是依靠他力和自力相結合的，但在小乘佛教的哲學中，還沒有發展到這一步。

佛祖教導的〝三法印〞，對於佛教徒們來說，是衡量一切層次佛法與外學的根本〝分水嶺〞，是佛教徒們判定內學和外道的〝試金石〞。〝三法印〞的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上是很自由的。所謂〝很自由〞，也就是說佛法是容許大乘思想的存在，容許密乘思想的存在。