【龙吟1273】（原声）佛教和外道的试金石和分水岭

薄伽梵　智及维摩诘　古梵密20200803

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
师尊龙讲

三法印，是战胜外道的武器，因为外道没有这个理论武器，所以在进行论战的时候，外道就被调伏，这也就是佛教的真理具有普遍性的原因。从比较宗教学的立场来看，　佛祖三法印的理论，正是外道所没有的。区别我们佛教和外道的试金石和分水岭，就是这个三法印。

我们讲到三法印的时候，就很自然地会联系到中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的十二乘教判。

 
其实无论这个十二乘教判外相如何，都是和三法印的诸行无常、诸法无我、涅槃寂静密不可分的；隐态世界也好，显态世界也好，也都是密不可分的，所以都有很生动的例子。

当然，这些例子主要依靠我们的实践。如果学了佛法不实践，那么等于说每天还在听故事，没有跟自己联系。因为佛法佛教是实证的法，是实证的教，都是需要我们联系实际来加以验证的。

佛法，从根本佛教—原始佛教，也就是声闻乘、缘觉乘的佛法，发展到大乘佛教。到中国的大乘佛教，已经有了很大的发展，有了很大的〝改变〞，与原始佛教有了很大的〝不同〞。大乘佛教显教发展的很多新的思想理念，似乎〝冲撞〞了原始佛教。最初的小乘佛教是不大重视信仰的，也不大重视所谓的“他力”的。所谓的他力，比如我们一般所讲的净土宗、密宗，都是依靠他力和自力相结合的，但在小乘佛教的哲学中，还没有发展到这一步。

佛祖教导的〝三法印〞，对于佛教徒们来说，是衡量一切层次佛法与外学的根本〝分水岭〞，是佛教徒们判定内学和外道的〝试金石〞。〝三法印〞的原则是很坚定的，但是佛法在弘扬的风格上是很自由的。所谓〝很自由〞，也就是说佛法是容许大乘思想的存在，容许密乘思想的存在。