【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
在这里，很清楚很明白点出，这是要由导师为你安排一切，为你的后续的各个程序的修行，进行妥善的安排。如果没有这些妥善的安排，祂没有可能合为由你的根器量身定做的曼荼罗。这个曼荼罗就是这里所写成为〝合为一体〞。这个曼荼罗里，经过修行，能够产生如来之身。

而这一个曼荼罗建筑好了以后，你跟宇宙相沟通，跟宇宙相瑜伽，在如此的情况下，那么，祂就说：〝于世尊大毗卢遮那如来心中，如理而住。〞也就是说，你在毗卢遮那大佛的心里，你又不在毗卢遮那大佛的心里。因为祂已经不是你，祂已经是一个由金刚微细智这种佛所特有的智慧所构成的曼荼罗身。祂的基本质量是灵子，祂的基本质量是光子。

 
这一个灵子、这一个光子在你的身体之中存在，现在打出体外，跟大毗卢遮那大佛瑜伽，进入大毗卢遮那大佛身体内部，再由大毗卢遮那大佛身体内部这些聚合成熟的光子曼荼罗，按照宇宙的规律，联结起来，瑜伽就称为〝如理而住〞。

这段经文讲得非常清楚。所以在664讲的《证得空性　种智成就》为题目的圣密龙讲中，就讲了一句结论性的话：

此就足以代表一切如来的毗卢遮那大佛心中的法界体性智。若以世间的事务来象征，那么，只有就是金刚萨埵，萨埵金刚，也就是月轮中间的金刚杵。月轮中间的金刚杵，形象的表意出来，贯通整个宇宙，那就是六宇宙金刚杵。

如果一定要把祂拟人化，一定要拿金刚行者来加以比喻，那么也就是金刚手菩萨。所以，金刚手菩萨这一个法界体性智遍满世界，有种种方便而观察祂的法性，其成就就是无尽的佛智，这就成为了金刚的三十七智。

三十七智就是形象地构成为三十七尊的金刚菩萨，联系每一位行者的修行，要拟人化地去理解，那么，也就是说，三十七尊金刚佛像。

（待续）