金刚微细智的妙义
(三)

 

【法音频道】

 
薄伽梵 智及维摩诘 塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲选载:

 

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录:

 
因此,不同的宗有不同的教相、事相,不同的戒相。不同的教相、事相、戒相、圆相,但是有一个特点,都是以乘 佛祖的经教作为原则的。比如说讲十二乘判教,这个十二乘判教体系就是从 佛祖住世的原始佛教开始,有声闻乘、缘觉乘,以后就慢慢发展到大乘,从大乘再进一步发展,那么就是密乘。

 

 
前面声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,三大乘就是属于显教。后面九乘就是密教,就是外三密乘、内三密乘,密内密乘。

特别是进入密内密乘,我们这个密内密乘就是有些特别的教相、特别的事相,由虹化一直到转世,由转世又成立圣密家庭。由于这圣密家庭,必然要有神圣的戒律来规范我们自己的行为。如果没有神圣的戒律,就不能称之为圣密宗。

而且在我们的教法中,有一些事相往往不大容易被理解。比如说行圣天大礼,行者和行者、行者和上师、长老,看见了以后,要相互行、相互举行圣天大礼。在自己的宗下有相互授受灌顶这一说,这对于一般的佛教流派都是没有的,都是很少见的。

(待续)

 
(参见 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 2017916日第709 次广播圣密龙讲)

 
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