无相密乘
是完全地融入到
隐态世界的灵性修行
【学法体会分享(二则)】无相密乘是完全地融入到隐态世界的灵性修行
(一)
无相密乘和其他乘次密法有很大的不同,中国汉传密宗最根本的事相特点,就是生命个体
开元三大士是有无相密的,通过《大日经疏》经文摘录,清楚表明密典读诵受持需要入曼荼罗受过灌顶, 中国汉传密宗是以广大的宇宙法界为曼陀罗,这和拿着一张曼荼罗的图、照片在观想,是决然不同的。大唐时期留下的密典,有一种情况就是实际上带有一定口传经义的性质,另外一种情况:有许多密法,并没有真正记录、翻译或公开。〝密〞,并不是说见不得人,而是有非常深奥的灵性的道理在其中,难以言说,而愈至灵性深处,愈需要明师的引领,也因此,愈深愈密。更何况历史上一些帝王把密典为皇室所独有。 (二)
中国汉传密宗最根本的事相特点,就是生命个体
薄伽梵密有四眷属:外眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属。密法的精髓实际上就在薄伽梵四眷属四宫陀罗尼。四宫陀罗尼是每一位行者的生法宮升起的,是 曼陀罗并非随意地拿一張图便是,它是过去大成就者修成正果而描述出來的。这和拿着一张曼荼罗的图、照片在观想,是决然不同的。无相密宗是以广大的宇宙法界为曼陀罗,有非常深奥的灵性的道理在其中,难以言说,而愈至灵性深处,愈需要明师的引领,也因此,愈深愈密,非文献考据可达。只靠对佛经的理解,其实都是很难修行,因为很多是灵性层面的事。密非不能说见不得人,而是深奧的灵性是言语道断,心行路绝的,是难以言语的表述,更无文字可诠释的。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated |