【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
所谓研究佛教的十二乘教法，也就是研究声闻乘，缘觉乘，研究佛教的大乘诸学。研究古梵密学，也就是学习佛教的外三密乘和内三密乘。除了研究佛教的外三密乘和佛教的内三密乘之外，还要研究无相密乘。所谓无相密乘，就是研究阿尼米塔乘、阿尼拉泊雪乘和阿拉卡丝拉乘。这三乘，直接联系到〝虹转法门〞和〝虹转法门〞的过程中的〝人体的虹化学〞以及〝生命的转世学〞，我们概称为〝虹转法门〞。

 
大学的研究，或许会有酝酿着一场关于佛教的理论的教相、事相、戒相、圆相的全新的革命。这个〝佛教革命〞，强调实践〝佛教宇宙学〞，强调人和人是一个不连续的整体，强调人和宇宙是一个不连续的整体。这一个教相、事相、戒相、圆相，和清净，无我，调伏，精进的个人相结合，昭示着我们中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教的行者、上师、长老、天口长老等等的包括　宗师在内的，义不容辞的，救渡众生的，救渡广大众生的历史使命。这一个历史使命，已经天然地落到了我们圣密行者的身上。

这一个理论，是否有理论依据呢？教下曾经向大家公布过有十三部根本经典。但是在这个十三部根本经典，我们的《圣祖经》，里头的足本经之一的《大乘理趣六波罗蜜经》曾经说过，把诸法宝藏分成为五类：一就是素呾缆（Sutra），这个素呾缆就是经藏；二是毗奈耶（Vinaya），这个毗奈耶就是戒藏；三是阿毗达磨藏（Abhidharma），阿毗达磨就是论藏；四就是般若波罗蜜多藏（Prajnaparamita），也就是智慧藏；第五,就是陀罗尼门（Dharani）。

（待续）