学习第34次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚法贤
爱缘慈悲心不仅可以和圣缘慈悲心共存，而且更是提升、升发圣缘慈悲心的好工具—学习第 金刚法贤 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲跟弟子们重温、学习及圣示有关《五种慈悲心》的法理。这些法理是每个圣密行者在日常生活中都会碰到，实用性很高；当应用得好时能解决很多问题，但若误解，或是有困惑，就会增添很多无谓的烦恼，觉得事事难以取舍，无所适从，好像处处做人难。 以弟子的理解，五种慈悲心，无论是爱缘慈悲、众缘慈悲心、法缘慈悲心、无缘大慈慈悲心，直至圣缘慈悲心，都是一位行者对其他众生的爱的表现；其分别，就是这些爱的原由、出发点是甚么，及那位行者希望这些爱能达到甚么效果。这也是提醒世人，对众生的慈悲及爱，不要局限于只是与自己有关系的人，而是要更广泛地对待其他众生，对所有众生要有大爱，而不是小爱。 弟子认识，圣缘慈悲心这法要，是教导行者们要舍弃前四种慈悲心的执着，目的，是为度一切苦厄，令行者由凡转圣，趣向涅槃成佛的大道。 然而从日常所见中，弟子感到有些行者们错误理解，错误认识为：作为一位圣密行者，你只需要有圣缘慈悲心，其他四种慈悲心是不必要的。 弟子觉得，这是一种偏见及误见。 尤如万丈高楼，无论高楼是怎样高耸入云，其基层仍然在地下。没有这基层的建设，这座高楼也竖立不成，会塌下。 没有爱缘慈悲心这基建部份，其他的四种慈悲心也只是空谈，流于说食不饱的层次。 爱缘慈悲心，虽说是最底层的慈悲心，其实是所有慈悲心的「母亲」。试想：没有了对众生最基本的慈悲，又怎谈得上发心去帮助其他众生提升，由凡转圣，即身成佛呢？ 然而在俗世中，有无数众生就是执着这「爱缘慈悲心」不放，令到他们不能帮助自己或是其他众生，迈进更高层的灵性境界。就算在世间法中，也可以看到不少例子，显示出「爱缘慈悲心」成为了一些人的枷锁，令他们陷于「被情所困」的巢臼中，不能自拔。 另一方面，在实际生活中，弟子也见过例子，有些行者以爱缘慈悲心是「不可取」的借口，没有对他们的长辈或父母给予应有的尊重，导至家庭不和睦。这不是一个圣密行者应有的态度。 尤如人蔘虽好，能起死回生，但一个婴儿需要的是奶，而不是人蔘去成长。对于初修者，要一步登天，一下子要舍弃爱缘慈悲心来达到圣缘慈悲心的层次，这也是不合适。讲到底，宗教过程，过程过程，还是要一步步走过来的。 弟子感到，圣密法之所以高，是因为祂是无相，是蕴藏于所有法之深处，有待因缘成就时利益众生，协助众生如火中鳯凰，脱离永苦得重生。 法无定法，爱缘慈悲心也可以成为圣密行者手中的宝剑，是他们渡世的工具，而不是被唾弃的对象。 爱缘慈悲心不仅可以和圣缘慈悲心共存，而且更是提升、升发圣缘慈悲心的好工具。最重要的，是行者们必须真的抚心自问，问问自己是否真的有清净？是否真的有无我？更不用说，是调伏于宇宙规律及精进学法。要问问自己，是否已真的超越了爱缘慈悲心的层次，还是这仅是自己自私的借口而不自知？ 谨呈肤浅认识，祈请 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲圣正及教导。感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲加持。
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