【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
〝禪密合修〞其實就是最初的中國漢傳密宗進入中國弘揚佛法的一種主要的方式，我們討論到主要的方式，主要就四部份來說：

第一部份是一般意義上的禪密合修，這個一般意義上的禪密合修呢，也就是說，我們曾經討論過的十法界的陀羅尼，也就是說，其中有小乘禪的密法陀羅尼和大乘禪的密法陀羅尼。這是第一種情況，就是一般來說，這一種情況是比較的普遍。

 
第二呢，就是以　跋陀為主的進入少林寺的密宗禪。當然，進入少林寺，在　跋陀聖祖祂晚年的時候，進入了田野派式的到民間去弘傳，離開了這個少林寺。那麼，後來到公元520 年的時候，　達摩聖祖進入了少林寺，開創了禪宗，那個禪宗就是比較純粹的禪宗。我們現在所講的第二種情況，實際上就是指　跋陀聖祖、　跋陀大聖寶祂所弘傳的密宗禪，這是第二種情況。

第三種情況就是我們講的　達摩聖祖，　達摩聖祖祂是少林寺的禪法，但是千年傳承裡頭也有密僧加入禪宗的成份。這是第三種情況。

第四種情況呢，就是我所曾經講過的，我們也曾經粗淺地討論過的，散在中國這塊黃土地上，散在北邊、南邊、中部、西部、東部的禪密。因為〝禪〞最容易跟〝密〞相結合。

（待續）