学习第35次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚喜明
五大灵性观不是一个纯粹的理论，重在实践——学习第35次修持班法会圣密龙讲体会 金刚喜明
弟子聆听第 1. 圣密宗后继有人 非常高兴学习金刚学子的学法体会报告。弟子为圣密宗后继有人而高兴。圣密宗代代相传，薪火相承，新人辈出。弟子更期待堪当大任的新人、新力量，如雨后春笋，不断涌现，生机勃勃。祈愿圣密宗圣密行者长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。 金刚学子的学法报告，用自己掌握的西方科学知识、圣密宗的理念，与现实相适应的语言，阐述自己的学法体会，这其中有他自己的思考，不是人云亦云；而是通过学习、消化，而后辩证、建立自己的法理认知；再用自己的语言表达出来，不是停留在复述之中，是从信到解的修持过程的体现。 当今世界，年轻人接触的信息极其复杂，良莠不齐；能够进入圣密宗的修持，对圣法有正确认知，建立正信，有不小的难度。但一旦以他自己掌握的科学知识为基础，融会贯通，对圣密宗圣密法产生正信和理解，而非迷信，往往信心更为坚固，不易动摇。如金刚学子对以量子力学为晃子招摇撞骗行为的认知，就是能够正确辨别正邪、是非的例子。 由此，弟子也感悟到， 师尊弘扬圣密法，为了适应众生根机的变化，社会环境的变化，众生对世界万物的认知的变化，根据时轮，通过不同的语言、不同的方式、不同的表述，让众生最快速、最有效的接受圣密宗的理念，树立起圣密宗五大灵性观，修持圣密法，把握灵性生命，解脱现实短暂痛苦和永恒生命的痛苦，即身成佛，现证涅槃。 我们这些学习圣密法几十年的行者，同样需要不断超越自我，跟上 师尊圣法弘扬的步伐，不能停滞不前。 2. 从六识的假名精进为十三层圣识
金刚学子报告说：“ 师父在许多圣密龙讲中以量子力学的科学名相来权说解释深奥的密法”，虽然量子力学不等于圣密法，仅仅是“摸到了隐态世界、灵性世界的大门”，但可以成为弘扬圣法之方便。由此令弟子回想起 师尊在 然而 师尊接着圣示，圣密行者应该如何学习 师尊的圣示：从六识的假名而精进为七识、八识乃至十三层识，才是真正所需要学习的法。“进一步更可以断定，法本无法，说亦无说。我虽然说了将近5分钟的话，但是也等于没有说，不过是假名说是说法而已。 “我们先辈的导师们曾经说，“圣人总乐言而未尚言也”。这句话的意思就是说，虽然说经常在教化、在教化众生、在度众生，但是这些都是缘生之法，当体即空，不可以执为实，不可以执为实在。所见人、所见事、所见到的地点、所见到的时空，不过是一个假名而已、假名说法而已。 “年鉴上的讲话，作一个法的分别解读，将其由分辩解读为无分别，将其六识的语言精晋为七识、八识。这就是我们所需要学的法。” 3. 五大灵性观重在实践 师尊圣示：我讲这一个事情主要是告诉大家，五种灵性观，灵性世界观、宇宙观、生命观、修持观、价值观，都是对人的生命道路上的、可以实用的，跟每一个人都是有联系的，都是实用的。 所以，不要以为灵性的生命观、灵性的修持观、灵性的世界观、灵性宇宙观、灵性的价值观，这些都是纯理论的东西；实际上跟每一个人都是休戚相关，在你的生命道路上，都是可以实用的。 师尊的圣示如雷贯耳，五大灵性观不是一个纯粹的理论，“实际上跟每一个人休戚相关，在你的生命道路上，都是可以实用的。”一句话：重在实践。 五大灵性观是中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的特征性教法，是对生命、世界、宇宙、修持、价值的系统性根本性的认识和现代表述。 但五大灵性观并非只适用于圣密宗的修持和行者，而是适用于所有一切的人、事、物，因为祂就是生命、世界、宇宙、修持、价值究竟、圆满、终极的认识，就是宇宙规律，人生究竟。 遵循五大灵性观，即是遵循宇宙规律，即可得人生究竟，灵性功德增长，灵性生命层次提升，迈入永恒生命的轨道，究竟解脱，虹化转世。 圣密行者树立五大灵性观，无论日常生活，还是宗教修持过程，遵循五大灵性观，更是本份应为。如果不践行五大灵性观，也就没有度一切苦厄可言。 如果违背五大灵性观，即是违背宇宙规律，无法达成人生究竟、圆满、解脱，现实短暂的痛苦尚且不能消除，更遑论解脱永恒的痛苦。业障重重，恶运连连，堕入恶道，无从解脱。 以上体会错谬之处，祈请 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊遮止、加持、引导、圣正！ 敬颂 圣安！
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