还原佛教宗教历史
【梵花976】感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊解密，还原佛教宗教历史
恭呈整理第 在中国历史上，佛教教界对 薄伽梵圣称是不了解的，原因是虽然《薄伽梵转世经》的一系列经典翻译成了汉语，但是由于其中一本也是重要的一本介绍 薄伽梵由来的经典，《毘耶娑问经》阐述的内容，不能被历史上，先期进入中国的古印度僧人所接受，而令佛教灵性教法，佛教最辉煌的，也是最本质的教法， 薄伽梵教法没有普及—这是一个历史的遗憾， 薄伽梵转世者源源不断地来到了中土，但是阐述 薄伽梵教法的经典被锁之藏书阁，这样的佛教历史教训实在不能再有了，幸好宇宙历史时轮还是令中国得到了《薄伽梵转世经》。 佛教内部无论是什么流派，什么宗派，都是应该携手并进，共同来应对当今人类面临的生存危机。 但是历史的教训还是需要回顾和反省的，对于后学者是另外一种的鞭策。 中国佛教历史发展不是如同古印度那样，先是原始佛教，而后是大乘显教，接着是大乘密教的次第发展的。佛教进入中国的时代，在印度已经是佛教密乘发展时期，进入中国的佛教是原始佛教、大乘显教、大乘密教（外三密）（内三密）、无相密乘（密内密）同时进入的。 这样的多层次的同时进入，对中土人士来讲，确实需要消化过程，尤其是当时佛教作为外来文化，首先接触到的佛教的是皇帝，从雍正参禅的动机就可见一斑，皇帝们学外来文化的目的，应该首先是为了他的江山社稷。 但是佛教首先讲的是清净，在中国的历史背景下，佛教和中国文化结合形成了中国的佛教，儒释道。正好符合《毘耶娑问经》的内容，摄化众生，要以大悲心引导，引邪归正。 一般人是难以接受自己所学是邪法，总是认为自己所学是正统的，有用的。其实正邪如何来鉴别，还真不能用正统一概而论，历史上被皇帝们钦定的某一些外来和尚，看似正统了，但是也还是有着圣道障，尤其是灵性层面，作为皇帝的众生们，更是无法鉴别的。 历史上的遗憾，曲折，都是人的自我狭隘导致，也就是学了中观还要能够破中观，中观还没有到究竟；学了唯识还要能够破唯识；破到破无所破，还要一路精进。 历史是人的历史，历史中有你我他。 感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊解密，还原佛教宗教历史，目的是教育修持佛教灵性教法的行者能够破除一切圣道障！
恭请
弟子金刚舍乐敬叩 |
