学习第40次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚喜明
弟子体会，不可思议的神话其实是灵性五大观的实践体现—学习第40次修持班法会圣密龙讲体会 金刚喜明 最敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊： 您好！
弟子聆听第 师尊圣示，因时因机，奥义渐解，密法顿显。弟子通过初步学习，仅有粗浅体会，恭呈 师尊。不周与错谬，敬请 师尊遮止、加持、引导、圣正！ 1. 文有隐伏 《毗耶娑问经》这部经以及另十三经，实际上有许多的经文是由咒语所组成，故，文有隐伏，表面上的文字和他深部的内容，如果没有 宗师的如法如理的〝翻译〞和詮釋，祂是不容易被发掘出真正法性来的。确实《毗耶娑问经》如果没有 宗师的解密，很容易被认为是显教经典：没有咒语，没有仪规，都是浅显的语言，虽然有神乎其神的场景，但如 师尊所圣示，世间法上，人们称之为神话、传奇。克实而言都是灵性宇宙的实相，是 大圣 释迦牟尼 佛祖大自由出入隐态世界和显态世界，揭示灵性宇宙规律，体现深部因果法则，更是理事双圆，即事而真，省略事相仪规，直显圆相实证。经中如布施之三十三不清净行，清净布施，因果昭昭，历历在目。而众生六道轮回，死亡、转识、入胎、住胎、意识，生命之真实流转如理宣说，毫无遮掩。更于三十三天，现量展现，对无常与涅槃之区别，简要点评。 佛祖展现三十三天天子缘尽，将离开天道，福尽相衰，一一变化，以明天身虽有福报，依然无常，终非究竟解脱，是不离爱著之必然。明示当来人道，积集善业。《毗耶娑问经》云：「帝释天王。见彼如是欲退天已。梵声说言。我等一切法皆如是。莫生爱着。当断爱心。若不断爱则生恶道。诸余天子亦复如是。一切同声如是说言。君善道去生于人中。一切众生造善业之地。」这和前面「佛言大仙。汝以何义如是美叹此无常身。大因陀罗。」遥相呼应。帝释天王，与一切天子，同声共语，如是而说，「君善道去生于人中。一切众生造善业之地。」看似简单一句，实则大有玄机，不可轻忽。此中关要，丞需 薄伽梵 师尊解密，方可知晓：善道人中，积造善业，何故最胜？若无圣示解密，不知所言为何。
不知，自我猜度，结果与圣教背道而驰，堕入幻觉的泥淖而不能自拔。 3. 神话是实话，神话也是灵性五大观的体现 师尊 圣示：
神话经里所描述的事情在现实中能够实现。所以说，神话学和现代科学，神话学是一个边缘科学，现代科学是个前沿科学，慢慢的就靠近了，变成了一种〝你中有我，我中有你〞的格局。所以我相信，对 我们可以这样说，社会越发展神话学的内容发掘得更深透。现代科学完全可以解释的时候，神话学的前途是无量的。由于瞿昙般若流支的翻译、所写的东西，慢慢的进一步得到解释，我相信大家会更有大的收获。 弟子体会，不可思议的神话，其实是灵性五大观的实践体现。 神话：话神，说神，神可理解为神识，灵性，灵性的运作所产生不可思议的现象和效果。因为对灵性的认识不足，理解不了，理解不透，所以以为神话就是迷信。其实灵性是有规律可循，有实法可修，有实相可证。故而神话和物语并无不同，都有理可循。灵性的实践就是神话的根源。从圣密宗古梵密金刚禅佛教灵性五大观的角度观察，显然神话非大话，神话非迷信，神话其实就是实话。 因缘成熟，当科学能够解释的时候，神话的原理得以揭露，通过圣密宗古梵密金刚禅佛教实践，原来是人人可以成就的。 当因缘不成熟时，先让众生得到灵性教法的利益，只展示一个用，而隐藏其法理，不因圣密法的超越性，微妙无穷，无限深邃，众生无法理解，而自障圣道。当圣密时轮圆满，则广弘圣法，令众生开显自性光明，与佛法身无二无别，人人皆可成佛，神话成为实话，神话可以身证。而科学的发展，特别是量子力学的发展，量子纠缠、量子叠加、量子通信、量子计算，隐态世界与显态世界，暗物质、暗能量，平行宇宙等等科学理论的不断突破，可藉科学理论诠释灵性宇宙规律的时候，就慢慢的展开法理、教相宣导，体现 佛祖极终善性的慈悲和智慧，一步一步引领，让每一个圣缘成熟的众生，得到进入认识密宗古梵密金刚禅佛教教法大门的金钥匙，相信人类可以快马加鞭驶入获得圣法广泛利益的光明大道。 4. 警惕幻觉，无论新老 师父这一段的警示是非常重要的。 师尊圣示：「一定要摒除幻觉来学这个圣法，否则你会在幻觉中越堕越深的。」「人与人是一个不连续的整体是指不管什么人，他们的法性都是一样的，法性身如果众缘具足的时候也是一样的。所以人与人是不连续的整体，是不可以随便的乱推导的，否则的话就会陷入幻觉之中，一定要清醒。」 师父时不时提醒我们，无论是老修行，还是新修行，都要避免幻觉。幻觉是无孔不入，只有无孔它才不入；能入就因为还是有孔。老修行出现幻觉，往往和俱生我执、俱生我慢相联系，以为自己学得不少，掌握得也多，经卷读了很多，理论学得很透，所以有时轻易推导，可能就掉落到幻觉的泥沼之中。 我们容易犯的错误是，一听 师父圣示，马上得出结论：我知道了！我明白了！我清楚了！其实是不是清楚、明白了呢？可能还是有所不知，有所不晓。比如看佛经，我们看到了，但还有没有看到的那部分呢？事实上正如 师尊圣示《毗耶娑问经》所说〝文有隐伏〞，经文并非法尔恒常本，只是一个省略了咒语、仪规，让大家容易接受的、显教模式的简本而已。我们千万不要对无比深邃的圣密宗古梵密金刚禅佛教简单下结论，乱推导，不要多走一步，也不要少走一路，避免陷入自己设置的幻觉陷阱。 以上粗浅体会，必有错谬之处，祈请 薄伽梵 智及维摩诘 师尊遮止、加持、引导、圣正！ 弟子无限感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性加持、引领。
敬颂
弟子：金刚喜明跪叩
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
