学习第40次修持班法会
圣密龙讲体会
牢记自己的一切
最终都只有一个目标
牢记自己的一切最终都只有一个目标，就是众生的成就菩提，虹化转世—学习第40次修持班法会圣密龙讲体会 首先，弟子理解：佛法是因众生之机而施设的，很多时候众生根机有限，不能够理解很深刻的宇宙规律、人生究竟。特别是密典法尔恒存本直接揭示宇宙最根本的灵性，而且会演绎很多隐态世界的〝情节〞，但是众生往往没有更多隐态世界的体验，所以要叫他去理解隐态世界灵性层面的宇宙规律，非常的困难，甚至有时难如登天。因为这样， 历代圣祖师佛、诸天诸佛以祂们极终善性的慈悲和智慧，为众生准备了很多各种各样层次的法本，就像 师父龙讲里讲到〝一般来说密教的翻译祂有广本和略本之分，广本里头还有足本的广本和简本的广本〞，各种版本解密释放的信息量非常的不一样。但这就是 佛陀慈悲的体现，也是众生根机现实状况的一种对应感应，所以宇宙对弘法是有一定的时轮安排，就像 圣宗对 师父的二百年绶纪预言，到底什么时候可以说什么，可以做什么，每一步都有一定的程序。 也正是因为这样，所以 瞿昙菩提流支圣祖进入到我们国家的时候，翻译佛经非常地小心了，基本把原本是密典的当作显教佛经一样来翻译。弟子想这也是时轮安排，众生因缘。那个时期佛教进入中国不久，占绝对优势的更是上座部佛教，所以比如 鸠摩罗什圣祖祂虽然大量地翻译大乘经典，但作为佛梵持明的 圣祖，即使对宗下尊奉的《圣祖经》，也是很多密义都没有揭秘，只是〝文有隐伏〞，很隐晦地潜藏在字里行间。 瞿昙菩提流支圣祖也是一样，所以祂翻译的佛经虽然本身是密典，但是 师父说它里面的很多密义都是需要有 宗师的如法解密，大家才能明白，比如〝《毗耶娑问经》这部经，实际上有许多的经文是文有隐伏，表面上的文字和祂深部的内涵，如果没有 宗师的如法的翻译，很不容易被挖掘出来，〞所以很期待圣密时轮早日到来，圣缘俱足， 师父能够为众生进一步解密。 但是弟子多少也觉得意外，就是即使是这样， 菩提流支那么小心谨慎了，祂还是不被人理解，还会被认为祂是一个婆罗门而不是佛教徒。弟子不知道祂有什么行持和言论引起了人们这样的误解，是不是祂表现出了不少密教行者的特点？弟子猜想可能那个时候人们对佛教还真的是不了解，只是比较多的接触了小乘佛教，小乘佛教乃至于大乘显教都跟密教有诸多不共之处，讲到研究隐态世界相对少。在这样的对佛教的认识前提之下，人们对菩提流支就不大能够接受，所以连祂都被叫做〝婆罗门〞，到很久以后人们才知道祂翻译的佛经真的是佛经。 这样学习下来，弟子就体会到圣密行者要忍耐。
不说别的，就只讲 师父的一生， 师父七、八十年代都没有直接以密法宗师的身份弘法，而是方便假以一般人当时耳熟能详的气功和武功的外相弘扬中国汉传密宗这个人类文明的精粹，中华文化的奇葩，还为此受了这么多的冤枉；包括在海外，虽然大家承认 师父是一位密教宗师，但是更多的也只能是以无声弘法的形式向西方民众传递灵性的信息，在我们国内，则更多的是以一种学术文化研究来讲。从播撒圣密种子，再慢慢悉心呵护，一直到开花结果
但是，弟子想，这样的现状，我们更要努力的出智慧、想办法，通过各种各样的渠道、方式去提升众生、升华众生、成熟众生。而且弟子也相信， 师父绶纪过第三轴心时代的来临，它就是会实现的。因为圣密时轮完全是不以人的意志为转移地向前推进，圣密时轮到的时候就到了，可能就只是一瞬间，整个事件就发生了。就好像当下这个疫情，从显态的角度来说，六识上谁也不曾料到会突然发生这么一个事件，可是它就是发生了，并且迅速席卷全球，对整个国际局势、人对生命的认知
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