【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2018 年5 月19 号，星期六，第779 次圣密龙讲。

这次圣密龙讲，我们继续学习一位行者的论文《唐密复兴与中国汉传密宗佛教的正统性认识》。

《前言》已经学习了。我们现在继续来学习他正文的第一个小标题：

 
一、正统传承

所谓的〝正统〞就是纯正的系统或血统，有一脉相传、先后相承之义。古时，封建王朝统一全国后，多以〝正统〞来自称其一脉相承的王权系统。

汉　班固《典引》中说：〝膺当天之正统，受克让之归运。〞

唐　裴铏《传奇‧陶尹二君》也云：〝秦于今世，继正统者有九代，千余年兴亡事，不可历数。〞

北宋　张载在《经学理窟‧祭祀》中鲜明地提出：〝夫祭者，必是正统相承，然后祭礼正，有所统属。〞

南宋文学家　陆游在《喜杨廷秀秘监再入馆》中写到：〝呜呼大厦倾，孰可任梁栋？愿公力起之，千载传正统。〞

从法律的层面来认识，〝正统〞，不仅合法，而且合理。

宗教在其自身发展的历史进程中，如何保持传承正统又实现与时俱进？确实是一个至今犹存的极具挑战性的难题。

历史以来，中国有着形式丰富的各类民间宗教和民间信仰。其中，儒、释、道三教无疑居于正统、主导和强势的地位。由此，构成了传统社会民众信仰生活的基本事实。正统所具有的强大辐射力和涵摄力，赋予中国传统宗教独特的生存氛围。

（待续）