聖密宗官方網站 ──　薄伽梵　智及維摩詰　師尊微信轉載

2565浴佛聖典特刊
金剛慈鷹

【2565浴佛聖典特刊】讚頌　佛祖慈悲、智慧、靈性大愛的法性傳承恒駐世間

金剛慈鷹

轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

慶祝　大聖　釋迦牟尼　佛祖2565聖誕—讚頌　佛祖慈悲、智慧、靈性大愛的法性傳承恒駐世間

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　師尊

頂禮　歷代聖祖師佛

感謝　薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生

敬愛的　師尊：您好！

弟子現將慶祝　大聖　釋迦牟尼　佛祖2565聖誕的一點感悟恭呈敬愛的　師尊，其中的謬誤之處，祈請　師尊慈悲加持、遮止、聖正！

今年是　本師佛　大聖　釋迦牟尼　佛祖2565之聖誕，在如此漫長的歷史時輪中，　佛祖創下的佛教並沒有在歷史歲月的磨礪下被湮滅，在當今世界卻形成了精彩紛呈的十二乘教判，雖然與　佛祖創始之初的原樣可能有所不同，但　佛祖爲了救渡八萬四千不同根性的眾生，所講的八萬四千不同根性的法卻形成了十二乘教判，令佛教的傳承更歷久彌堅，　大聖　佛祖創下和教導的十二乘判教流佈世界，有顯教、有密教，有外三密教和內三密教，還有密內密密乘的密教，也就是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪的教法，因此每一乘教法，由於祂內涵深淺的不同，這也相應於當今世界根器不同的每一位眾生。

大聖　佛祖賜予人類慈悲和智慧的生命哲理以及對寰宇眾生宇宙靈性大愛的教義，包容了不同膚色、不同宗教、不同國家、不同民族、不同地區，甚至不同宇宙時空中顯隱世界的眾生，如此廣大無垠的包容，對一些尚被六識束縛，還未體察隱態世界的眾生而言，總會有聖緣具足之時的來臨，當體會到隱態世界的宇宙實相，定能吸引並激發越來越多的人們來探究進行這些生命超越性的實踐，這將會對人們人生的意義會有質的改變。

在兩千五百六十五年的歷史時輪中，佛教弘傳的方式不盡相同，名相不盡相同，傳承者不盡相同，其中無數的大佛不斷下降來到此賢劫，秉承　大聖　佛祖的綬紀來此賢劫救渡眾生，為順應各個不同時代眾生的根器，保持佛教不被湮滅，對傳承的佛教經典還文有隱伏，甚或隱去六序正信，更甚隱在十二空藏之中，留待時輪成熟，再重出世間。佛教的發展雖歷經滄桑，但靈性內涵的核心教法無有不同，祂一以貫之的是慈悲、智慧和宇宙靈性大愛。

在歷史的流轉中，佛教的傳播與傳承都會以當時代的人們最容易接受的方式進行弘傳，期間就會借鑑、間雜當時代的、本民族的文化印記，以方便眾生能夠接受這一外來文化，人們會從各自不同的視野、不同的立場、不同的角度來看待佛教、研究佛教、進而推動著佛教的發展，在千百年的演變中，形成了某些曲解，這也給當今世界還原佛教歷史的真實、宇宙的真實提出了新的課題。在這歷史時輪的程序中，特別是中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教一直將　大聖　佛祖的靈性教法引領著眾生，受到當今世界越來越多的人們的珍視和讚歎。

歷史上佛教的廣泛傳播離不開佛教的崇拜者、佛學的研究者、佛教的受持者和佛教的修行者也有佛教的否定者，對佛教的否定和批判也在一定程度上從正反兩方面傳播了佛教。由於人們的根性不一，對佛教的認知有所不同，但十二乘判教就給不同根器的眾生提供了適合修學不同判教的機緣，十二乘判教無有高下，祂們形成了一個整體之圓，適合不同根器的眾生相應修習，但要得到佛教究竟了義和圓滿的聖果，則必須在清淨無我調伏精進、教相事相戒相圓相的基礎上，在當代靈性導師的授受下，去努力實踐、實證佛教的真實義。