学习第40次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚诚文
薄伽梵入世亲自传授薄伽梵教法的时代，帮助众生脱离暂时的痛苦和永恒的痛苦，将人们所希冀的〝神话〞演绎为现实—学习第40次修持班法会圣密龙讲体会 金刚诚文 顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 顶礼 历代圣祖师佛 感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生 最敬爱的 薄伽梵 师尊：您好！ 弟子恭学 薄伽梵 师尊近期修持班及法会圣示，复习以往的圣密龙讲，叩呈点滴肤浅学法体会，祈求 薄伽梵 师尊慈悲加持、遮止、圣正。
1、 佛教宗教的真实与历史的真实、学术的真实、科学的真实、修行的真实相统一，在华严圣缘的菩提道上前进。圣密宗古梵密金刚禅佛教源远流长，传承至今。 〝薄伽梵〞的名相最早创始于无量劫前，生发于灵性宇宙刚刚启建之时。所以，祂的弘扬就肇端于中国汉传密宗的传承之中，由是，与中国汉传密宗的现代发展，有着尤为密不可分的殊胜的圣缘。无量劫前， 〝薄伽梵〞的名相原义是肇源古佛，是宇宙中本初佛— 大威音王佛的许多个关于宇宙的法相、法身的名相之一，祂的名号梵语是 大威音王佛，无量劫前就已经众所周知。这个〝众〞就是指宇宙中的灵性所幻化出来的显态世界和隐态世界之间的关系。这些隐态世界和显态世界之中的灵性的生物都知道 〝薄伽梵〞的声誉，为了他们的发展，就沿用了 〝薄伽梵〞这个法性称呼，但是把这个人的法性称呼、宇宙的法性称呼，以〝神本位〞的立场把祂神化了，以满足他们宣传〝神本位〞的需要。外道把祂神化的时候，这里头就有人的主观愿望和妄想执着，他们并不知道 〝薄伽梵〞的究竟是什么，虽然在阿迦尼咤天努力修行，但总不能脱。 大圣 佛祖祂以普天下的众生作为本位，是〝人本位〞。 大圣 佛祖以极终善性的慈悲和智慧亲自授意 曼殊师利佛和 薄伽梵 至极维摩诘成立 薄伽梵高梵密佛梵持明密教，在许多方便善巧的场合跟外道辩论，以大悲心摄化众生，以 薄伽梵灵性教法破邪显真、引邪归正。 维摩圣祖和 曼殊师利佛带领佛梵持明僧团在现实中跟婆罗门教辩论，取得了胜利。婆罗门教教主皈依佛祖，归还 〝薄伽梵〞的称呼，这是一个很重大的胜利。 大圣 佛祖把 〝薄伽梵〞的称呼和〝唵嘛呢呗咪吽〞这一个声音的勋章，作为奖品，奖励给了佛梵持明僧团。 薄伽梵 至极维摩诘就成为 薄伽梵高梵密佛梵持明僧团第一代的圣祖。 薄伽梵 师尊进一步解密，公元516年进入中国的瞿昙般若流支长老翻译的一本重要经典《毗耶娑问经》，这部经跟宗下有很重要的关系。从《毗耶娑问经》这部经典中，可以知道 〝薄伽梵〞这个光荣的称呼怎么样会被授予我们第一代的圣祖 维摩圣祖的。经中记载了四吠陀的作者、印度教的教主毗耶娑仙人搜集了古印度社会上各种各样的邪说和正说，向 佛祖请教，之后皈依了 佛祖，撰写了《薄伽梵五经》，从深部描写了 维摩圣祖。密教经典的翻译，有以本义所翻的法尔恒传本，而为了在中国推广，在翻译时把这些密教经典中的有关于咒语部分全部省略了。因此，有广本和略本之分，广本里头还有足本广本和简本的广本。《毗耶娑问经》实际上有许多的经文是〝文有隐伏〞的，表面上的文字和祂深部的内涵，如果没有 宗师的如法的翻译，祂是不容易被发掘出来的。这一本《毗耶娑问经》由于〝引邪归正〞的打击面太大，在历史上往往被忽略，但是在《大藏经》中能够找到，为历史留下追索的痕迹和不朽的明证，这亦是宇宙奇妙的安排。 薄伽梵 师尊如如遵循 圣宗绶纪，在当今时轮成熟之际，解密 〝薄伽梵〞的传承来源和经典依据，对于修习 薄伽梵灵性教法的薄伽梵四眷属是巨大的宇宙正能量的加持。 〝薄伽梵〞在不同时空因缘条件下，升起超越界的大用。而 〝薄伽梵〞的根本法理是极终善性。修习 薄伽梵，成就至上的善功德，即是成就极终善性。 〝薄伽梵〞的究竟是〝大智本行〞，是〝法身心语〞。这生动现实地体现在传承至今二十八代 薄伽梵 智及维摩诘 宗师的行持圣迹、身教言传之中，引领薄伽梵四眷属将佛教宗教的真实与历史的真实、学术的真实、科学的真实、修行的真实相统一，在华严圣缘的菩提道上前进。 2、 薄伽梵入世亲自传授 薄伽梵教法的时代，法身心语，大智本行，神迹显扬，救度众生，运用隐显世界的宇宙规律和宇宙能量，帮助众生脱离暂时的痛苦和永恒的痛苦，将人们所希冀的〝神话〞演绎为现实。 神话，一般人都会认为是神乎其神，没有可能在现实生活中发生的事情。其实，神话是人类文学、人类文化、人类文明发展的最初的源头之一，也是全人类群体的共同的梦。 近现代所兴起的神话学是研究神话的新兴的边缘科学，最近一个世纪以来，获得了长足的发展，并且跟哲学、文学、美学、民族学、文化人类学、宗教学、宗教比较学、心理学、精神分析学、文化创意产业以及历史学、文化人类学、宗教学、生命科学以及科学发展的前沿科学有所联系，慢慢地发展，相互之间有了共同的互动关系。而量子力学的发展正使这门古老的边缘科学向现代的前沿科学靠近，变成了〝我中有你，你中有我〞的格局。 正如祖国的〝悟空〞暗物质探测器、〝嫦娥〞登月工程、〝夸父〞太阳监测计划、〝天宫〞载人空间站、〝祝融〞火星车等以神话命名的前沿科技成果，寄寓着美好的民族复兴之梦，将千古以来人们对于宇宙奥秘的汲汲求索一步步化为现实。藉助前沿科学的发展，过去人们不敢想象的、神乎其神的隐态世界与显态世界的交织互动越来越密切。 社会越发展，神话学的内容发掘得更深透，跟现代科学完全可以解释的时候，神话学的前途是无量的。在此时轮推动下，圣密宗古梵密金刚禅佛教所弘传的 薄伽梵灵性教法、所倡导的灵性修持、所实践的灵性实验、所揭示的灵性宇宙，走到了时代前沿，为第三轴心时代人类文明发展指引了光明的前景。 薄伽梵 师尊按照 圣宗绶纪安排，如如运作宇宙超越界密码群体，使超越界之灵性显露，通过佛教教相的指引，运作此密码语境体系的工具，帮助救渡沐浴众生，直达宇宙实相、直面本体，臻致究竟解脱。
回顾上个世纪八十年代， 薄伽梵 师尊为中央首长治病，拯救高烧一个星期昏迷不醒水米不进的张将军，在万人体育馆令高位截瘫的小女孩当场起来走路，令长期失眠的人能够当场睡着，为因缘成熟的众生做〝无刀取瘤〞，向蛇口〝海上世界〞总经理预警将来的危机
弟子曾经遵 师圣示，将《金刚禅气功大师王信得》（刊登于《当代体育》
〝在此之前，去年十月十六日， 王信得曾应邀赶赴西安，专为中国气功功理功法委员会成立大会表演。为期不足十天， 王信得演出七场，奇迹横生、精彩纷呈。一时间，金刚禅气功轰动古城，成为当地观众津津乐道的一大传闻。中国气功科学研究会的理事长张震寰，在表演大会上称赞说：「 王信得的功法是过得硬的，功夫是信得过的。这些非常奇怪的特异现象，提供我们思考：到底是怎么回事？ 薄伽梵 师尊运用四部大法救度众生的行持圣迹，弟子们都是不同因缘时空下的亲历者、受益者和见证者，虽然听起来好像〝神话〞、〝奇迹〞，但都真实不虚地体现了隐态世界的宇宙规律。灵性生命观、灵性修持观、灵性世界观、灵性宇宙观、灵性价值观，并不仅是纯理论的东西，实际上跟每一个人的生命道路都休戚相关，都是可以实用的。
薄伽梵 师尊一贯谦逊低调，从不宣传神迹，完全无我为众生。〝现实中的神话，神话中的现实〞，处处体现 薄伽梵 师尊的佛人格。
在
〝从少林金刚禅自然门，在 3、 清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，实修亲证，并非〝神话〞。 薄伽梵 师尊曾经圣示：〝我们所讲的无量的佛教的经典，实际上都是过去圣者们修行的全记录，过去圣者们修行的经验。这些修行的经验，通过适当的解密，通过正确的指导和引导，都是可以重复的。只不过是，我们现代的人有没有这个兴趣，有没有真正地认识到跟自己的生活休戚相关，和自己的生命过程是不是紧密地联系在一起，跟自己的生命是不是发生非常直接而巨大的作用。〞 圣密宗真是人类文明精粹、中华文化瑰宝。佛经中所记载的诸多神乎其神的神迹，是可以在灵性导师 薄伽梵 师尊的引领下进行定量定性的灵性实验而实修亲证的。弟子由衷感恩并深切体会到，如如依止 薄伽梵 师尊的圣示引领是多么关要的生命线。 薄伽梵 师尊洞悉众生大三世因缘，以极终善性的慈悲智慧恩赐种种善巧方便的安排，令众生安住于佛法，学习并遵循宇宙规律，获得积累灵性功德，三业转三密，避开运程黑点，修行动静禅陀罗尼调整身心七千四百万脉道，积极修造命运的机会，通过清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，如法进行，缔造无数生命的〝奇迹〞。 《圣祖经》中表现出灵性生命的灿烂，今天的圣密行者在当代 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的引领下实践着 初圣祖的各种神圣的教法，以 薄伽梵的灵性教法校正自己的俱生我执和俱生法执，在生活禅中专注于自己内心的法性，心内求法，把人的主导性引导向内在的觉悟和内在的超越，在当相即道、即事而真的百相万行中体验灵性宴坐，全身心投入宗教过程，无分别地做一切法务，脚踏实地，老实修行，在灵性教法的熔炉中将自己冶炼为合格的法器。否则，没有一定的教相、事相、戒相、圆相，没有一定的圆相，是没有可能弘扬 薄伽梵的教法的。 薄伽梵 师尊还慈悲提醒，无论老修还是新修，一定要学会正确的法理，而不要误导自己，不要陷入幻觉。弟子感到，今生能够追随 薄伽梵 师尊修习 薄伽梵灵性教法的圣缘，实在是〝百千万劫难遭遇〞，真是无比幸运、幸福和稳实！感恩、珍惜、把握 薄伽梵 师尊和 历代圣祖、 诸天诸佛恩赐的圣缘，如如依止 薄伽梵 师尊的教导引领，反省消除自己多生多劫以来的业障幻觉，不可以随便相信自己幻觉的〝心〞，不可以自我遮止，超越〝幻我〞的自以为是、轮回惑业、颠倒梦想，破除不究竟的邪见执着和外道思想，真正将灵性生命观、灵性修持观、灵性世界观、灵性宇宙观、灵性价值观融入自己的生命，实践〝人与人是不连续的整体，人与宇宙是不连续的整体〞，实证虹转法门，光明自在解脱，度一切苦厄。 以上是弟子非常肤浅的学法体会报告，错误之处，祈求 薄伽梵 师尊慈悲遮止、批评、圣正。
虔诚感恩 薄伽梵 师尊
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