2565浴佛聖典特刊
浴佛聖典法會申請
【 金剛XX 敬愛的 師父：
弟子無盡盡感恩 薄伽梵 師尊慈悲恩賜弟子能有聖緣參與 一年一度的浴佛盛典即將來到，是宗下紀念 大聖 釋迦牟尼 佛祖聖誕的殊勝之時輪，聖誕之日亦是母親節紀念日，宗下會舉行莊嚴隆重的 大聖 釋迦牟尼 佛祖誕生的儀軌，邀請所有與會女賓作為 大聖 佛祖的母親—佛母摩耶夫人之化身，重現誕下悉達多太子的聖境，讚歎佛母偉大聖舉，展現宗下對女性尊重的教義。男嘉賓演繹諸天諸佛降聖水，沐浴太子聖體。顯態聖儀，看似普通，卻蘊藏深意，其超越界話語境令每一位進行靈性瑜珈實踐的眾生見則解脫、聞則歡欣、觸則滌蕩，獲得身心救贖、靈性淨覺、慈悲聖化。 大聖 釋迦牟尼 佛祖開創了佛教， 佛祖的教法非常全面，透徹的介紹宇宙規律，介紹宇宙的奧秘，並把慈悲和智慧的生命哲理賜予了眾生，希望眾生能夠掌握宇宙奧秘、把握自己、開發自己的自性，使自性的性質上升到佛性的高度，也就是宇宙哲學、宇宙道德、宇宙生命的大醫王法門教導、引領、救渡眾生。自佛梵持明古天竺千年以降， 大聖 釋迦牟尼 佛祖持明僧團，以十三部根本經典所指導下的中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教，以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經變至《大日經》足本、《金剛頂經》足本等本宗有教下的傳承理念—即十二乘判教系統，也有宗下的傳承教法—即三極無相密乘，〝阿尼米塔〞、〝阿尼拉泊雪〞、〝阿拉卡絲那〞；也有完備的事相系統，即〝極終善性〞、〝般若智證〞、〝悲心慈證〞三個修持的層次。
所謂三極無相，來源於哪裡？三極無相是對於隱態世界不同層次的探索而成其系統的。在系統裡解釋了中國古代的人體生命科學。 淨悟老法王曾經聖示：按照我們宗下的生命知識視域 前提，是在經典的依據下和俱德上師的正確聖引下進行人天瑜珈，才能達成霓虹、空行、聖通、涅槃四大法門，獲得〝逮住總持、遊戲神通〞的靈性成就，從而實現即身成佛、成就光的實驗，成就靈性圓相。所謂的教相，就是中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教深度理論，是人體瑜珈（相應）的理論依據。所謂的事相，就是每一個人可以參照一定的規律，在導師的指導下進行實踐，而這需要每一位行者依循戒律規範自己。功德圓滿，才能夠結出圓滿的聖果，運用〝慈悲心〞救渡眾生、幫助眾生達到理想的境界。 大聖 佛祖極終善性的教法為順應眾生的根器，設立了八萬四千種教法，以對應八萬四千眾生。這八萬四千無非是形容多而已。經典中的文有隱伏，以充份表達宇宙深意，佛以一音演說法，眾生隨類各得解。
佛教從印度到中國，已經經過了兩千多年的流傳，在教理上已經有了很大的發展，有四乘哲學的發展，即使是原始佛教、根本佛教，它也有很多的變化。諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜—三法印是 大聖 釋迦牟尼 佛祖傳授的一個法寶，一個理論武器，也是戰勝外學的理論武器，是救渡上上上勝根的重要理論武器，更是區別佛教與外學的試金石和分水嶺。 三法印實際上是 佛祖高度概括的宇宙真理，是宇宙的根本法則，也是宇宙的普遍法則，是宇宙規律的體現，具有真理性和宇宙各個內在的規律性。具有無窮的力量，也就是為什麼它作為一個理論的武器，能夠戰勝外學的根本原因。
所以， 〝薄伽梵〞是一個救渡外道上等勝根的一個方便稱呼，是謙遜的自稱，是表示尊 釋迦牟尼 佛祖為至高無上，禮敬 大聖 佛祖，禮敬佛教諸流諸派諸山的高僧大德， 佛祖在住世時代所弘揚的是從正法的修行中獲得解脫。在宗下的十三部根本之一的經典之一 因為根本的理論總綱〝三法印〞是絕對不同的。只要是在〝三法印〞指導下的教法， 佛祖是容許的。作為佛法修學的弟子來說，應該認識學佛學和學佛是不同的，因為在這裡是要學習佛的究竟、了義、圓滿的聖教聖法，而不是學佛學。不是單純的從文字上、概念上去學習，而是從自身的修行實踐，在八正道的指引下，依止正確的導師，在正確的教法下依照〝兩貼聖方、八味聖藥〞按部就班完成的適宜自身的宗教過程。 敬頌 師父聖安！
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