律虎贊寧
（一）
【法音頻道】 
今天是 這次聖密龍講，我們繼續學習一位行者的論文《唐密復興與中國漢傳密宗佛教的正統性認識》，我們繼續來學習《唐密復興與中國漢傳密宗佛教的正統性認識》。 聖密宗向來重視理修並重、教證雙美。宗下豐富的教相系統，無不和事相系統、戒相系統以及圓相系統，環環相扣，一體四面，構成了日本密教所不具有的金剛四相系統。需要說明的是，四相即是無相，無相即是實相。由聖密宗金剛教相系統中所闡發的實相，體現的是聖教的真實不虛、永恒不變之義，永恒不變的究竟真實。 這個由於密教的教相、事相、戒相、圓相，這裡我們要引出一位大聖寶。 這位大聖寶是宋代的，名字叫贊寧，出家之前本姓高，是中國的北方人勃海地區出生的。祂修習的是南山律宗，祂的著作也寫律法。由於祂遵守戒律非常的嚴謹，史稱〝律虎〞（就戒律的老虎），吳越壬錢俶賜號〝明義宗文〞。 太平興國三年，宋太宗知道祂的〝律虎〞的名稱，所以就召祂進皇宮，到滋福殿，向祂請教，整天跟祂在一起，加賜法號叫〝通慧〞。勅住右街天壽寺，命修僧史。又下詔請祂修《大宋高僧傳》三十卷，以及《三教聖賢事蹟》一百卷，又著作《內典集》一百五十卷，《外學集》四十九卷。內翰王禹爾作文集序極其地讚頌，美言了佛家。至道中圓寂。崇寧四年，加謚圓明。如祂所寫的《僧傳》裡一樣，《排韻》第二十四，引《釋聞正統》第三，《佛祖通載》第十八，《稽古略》第三。 （待續）
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