學習第42次修持班法會
聖密龍講體會
金剛喜明
弟子體會，聖密行者是人體科學實踐的先鋒隊—學習第42次修持班法會聖密龍講體會 金剛喜明 敬愛的 薄伽梵 師尊：您好！ 弟子恭聆學習第42修持班總928次聖密龍講， 師父介紹了二十世紀80年代，在 師父為張主任和錢老做了相關人體科學實驗後，錢老對人體科學作出了深刻論斷，內容非常豐富和深邃。 弟子通過初步學習，僅有粗淺體會，恭呈 師尊。不周與錯謬，敬請 師尊遮止、加持、引導、聖正！ 弟子無限感恩 薄伽梵 智及維摩詰 師尊靈性加持、引領。 敬頌 聖安！
弟子：金剛喜明跪叩 1.人體科學的深入研究令人類歷史再次飛躍 四十年前，著名科學家錢學森先生說：「對人體科學的深入研究，必將充份改變人類的認識與改造自然的能力，造福人類。這可能導致一場二十一世紀新的科學革命，也許是比二十世紀初的量子力學、相對論更大的科學革命，一定會招來第二次文藝復興，是人類歷史的再次飛躍。」 錢老認識到人體科學是超越量子力學、相對論對人類的影響，人體科學將招致人類再次飛躍。這樣的認識確實是許多普通人所無法理解的。也正因為人體科學體現出了超越常人認知的水平，不是六識所能理解，才有了諸如是「特異功能」，是不可思議，是「怪力亂神」，是「神通變化」、「神話」、「迷信」等等稱謂。 而 師尊所展現的十三層識的運用，卻是真實的，無法否認的現實。客觀理性的錢老超越常人的地方就在於尊重科學精神，而不迷信「科學教」，明瞭現代科學技術體系八大部門並非無所不能。因此，提出對超越當代科學理論解釋範疇的現象，當以「唯像學」的方式進行研究、總結，而不是以局限的認識，否認、迴避、抹黑「存在」本身。這是真正的科學精神，永遠以探索者而非裁判自居。 人體科學的超越性，對人類的意義無比巨大。當科學進步，可以為我們更好的理解人體的科學，我們無比欣慰；當科學認識有所局限，我們不必氣餒，我們用實踐圓證佛性的慈悲、智慧、宇宙靈性大愛，發揮正能量的光明覺性；而 師尊和 歷代聖祖師佛，是千年以降，孜孜以求，不斷實踐的楷模。 顯然，聖密行者是人體科學實踐的先鋒隊，在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的靈性加持、引領下，通過聖密宗古梵密持明教法的修持，獲得健康、智慧、神通等現實的福祉，並爲有緣眾生作出榜樣，責無旁貸。 人體科學研究最重要的就是以自已的身心為實驗室，實踐聖密法；也只有這樣才可以獲得人體科學最大利益，獲得第一手的研究成果。人類真正的飛躍，就是把人人具有的佛性開發出來，就是以清淨、無我、調伏、精進，打開十三層識寶藏，開啟五智。這一切都必須從自心入手，無有他途，是外道—心外求法所不能企及的。 2.人人都有佛性 師尊聖示：「我跟張主任彙報的時候，因為張主任需要知道我所講的、所表演的這些東西的原理是什麼。我說這個不是我所會的，其實是人人都會的。因為佛祖講，人人都有佛性。只不過普通人沒有經過修練，他把自己的佛性，清淨無我調伏精進的這個佛性隱蔽起來了。有非常強烈的我執、法執遮蔽著這個佛性；如果能夠以適當的方式打開這個遮蔽，破除我執，破除法執，人人都能夠發揮這個能力。這實際是一個人人都有的能力。」 人人都有的能力是什麼？弟子理解，就是人人都有佛性。但非常強烈的我執、法執把佛性遮蔽了；如果能夠以適當的方式消除遮蔽，破除我執，破除法執，人人都能夠發揮這個能力。 師尊為我們以及所有的眾生指出了自家的寶藏，以及如何讓佛性之寶發揚光大。 而其作用之大，比量子力學、相對論有過之而無不及。「也許是比二十世紀初的量子力學、相對論更大的科學革命，一定會召來第二次文藝復興，使人類歷史再次飛躍。」 第一次文藝復興是歐洲宗教改革，衝破神學對自然科學研究的制約，從而產生了科學和文藝的革命，比如從地球是宇宙中心的「地心說」到日心說，開啟了自然科學研究的大門，科學技術進入了日新月異、突飛猛進發展的新階段。量子力學、相對論、光電效應等的理論，帶來了電力應用、航天科技、核工業等一系列發展。 錢老所指出的第二次文藝復興，弟子理解就是通過人體科學，開發人人都有的本能—佛性，將帶來超越二十世紀初量子力學和相對論的進步，這將帶給人類一次更大的飛躍。
佛祖聖誕 作為聖密行者，既已入得寶庫大門，努力消除我執、法執，令佛性之光利益眾生，解脫現實和永恒的痛苦，就是不容推辭的歷史使命。 3.現代科學技術體系的第九大部門：人體科學 師尊聖示：他說出這樣的話來，我相信跟張主任向他彙報，按照宗下的認識，人的思維不是只有六識，而有八識；不僅是只有八識，而有九識庵摩羅識；不僅僅是只有九識，而且有第十三層識。這十三層識，其中第十識是阿彌陀識，第十一識是阿尼米塔識，第十二識是阿尼拉泊雪識，第十三識是阿拉卡絲那識。 「現代科學技術體系除了人體科學之外，還有八大部門。那麼哪八大部門呢？錢老說，自然科學、社會科學、數學科學、系統科學、軍事科學、思維科學、行為科學和文藝理論。我們的人體科學和這八大部門的身份是平起平坐的。」 人體科學和現代科學技術體系八大部門的身份是平起平坐的，弟子為錢老的論斷所震撼。錢老的評價，對人體科學充份的尊重，源自他親身的考察、體驗。對於聖密宗古梵密金剛禪佛教行者而言，從這一個認知平臺起步，中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教教法，並不需要從其他八大科學部門進行論證。相反，即使科學不能論證，我們應該以「唯像學」來認知、總結，因為是能夠自洽圓成的體系。
錢老說：「這樣一個巨系統，又是周邊的宇宙發生相互影響的作用，而人不是一個封閉的系統，而是開放的系統，處於整個宇宙之中，彼此相通。因此宇宙是一個超巨系統。人體巨系統在宇宙超巨系統中，是一個開放的、極其複雜的系統。」錢老對人與宇宙的關係的這一認知，和《第
「世界是一個不可分割的整體， 錢老的總結和 師父的聖示，再次的告訴我們一個事實：人體巨系統和宇宙超巨系統是一體的，不可分割的；開發人體人人具有的功能—佛性，其意義比自然科學帶來的飛躍更大，是在前一飛躍基礎上的進一步躍遷。 4.人體功能態 師尊聖示：在系統的相空間中，它處於一個比較穩定的狀態，但它不是一個固定的，而是可以隨著人的意念和宇宙關係調整而調節的，這種亞穩態可以轉入另外一種亞穩態。人體這種功能狀態有好幾種特別引人注目的、特殊重要的特性特點很明顯的，我們稱之為人體的「功能態」。 人體科學中人體「功能態」內涵非常深邃、豐富和廣泛。弟子從一個側面理解，可以是對十三層識另一種話語境界的不同詮釋。不同功能態，於聖密宗古梵密金剛禪佛教而言，行者可以進入不同層次的意識狀態，從而開顯人體不同的能力。 比如有一句話叫「英雄所見略同」，可以藉此描述進入某一高級意識層面，對某一事物，比如歷史發展的趨勢，獲得相近甚至相同的認知和資訊。 比如 聖宗淨悟老法王早有綬紀，「你一定要在全人類已經開始有科學家解釋相關理論的時候，人家可以講到這個靈性的概念，否則人們會不理解。」 作為聖密行者，通過修持，淨化自己，與諸天諸佛相瑜伽，法身心語，思維波同步，從而思想與諸天諸佛相一致，有共同的認知，共同的價值觀，共同的慈悲和智慧。觀察人與宇宙，佛陀的價值觀體現在慈悲、智慧、靈性大愛上，核心就是 大聖 釋迦牟尼 佛祖極終善性的慈悲和智慧，解脫眾生現實短暫的痛苦和永恒的煩惱痛苦。 慈悲、智慧、靈性大愛的極致就是開啟佛的五種慈悲心、佛的五智、三身法性身、自、他受用身，攝化一切有緣眾生。 在現實世界中，充份認識世界是一個不可分割的整體，打破二元論，消除人我對立，超越零和遊戲，唯有共同繁榮發展、和平安全，共榮共享，世界才能在和平和諧基礎上發展經濟。 相信隨著人類命運共同體不斷推進，最終建設清淨圓滿的人間淨土，不僅在物質極大豐富，更充滿慈悲、智慧、宇宙靈性大愛，是更高層次的富足，更高度層次的發展，高層意識的開發，是人類真正第二次飛躍。 歷祖師理念的契合，高層思維波同步，慈悲、智慧、靈性大愛相瑜伽的現實體現。所以人體「功能態」可以非常高深，又可以很具體、現實，無論對個人的修持，還是對國家治理，世界發展方向的指引，都可以發揮正能量的作用。
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