以自己的身心为实验室
实践圣密法
(三)
【梵花 师尊圣示:他说出这样的话来,我相信跟张主任向他汇报,按照宗下的认识,人的思维不是只有六识,而有八识;不仅是只有八识,而有九识庵摩罗识;不仅仅是只有九识,而且有第十三层识。这十三层识,其中第十识是阿弥陀识,第十一识是阿尼米塔识,第十二识是阿尼拉泊雪识,第十三识是阿拉卡丝那识。 「现代科学技术体系除了人体科学之外,还有八大部门。那么哪八大部门呢?钱老说,自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、军事科学、思维科学、行为科学和文艺理论。我们的人体科学和这八大部门的身份是平起平坐的。」 人体科学和现代科学技术体系八大部门的身份是平起平坐的,弟子为钱老的论断所震撼。钱老的评价,对人体科学充分的尊重,源自他亲身的考察、体验。对于圣密宗古梵密金刚禅佛教行者而言,从这一个认知平台起步,中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教教法,并不需要从其他八大科学部门进行论证。相反,即使科学不能论证,我们应该以「唯像学」来认知、总结,因为是能够自洽圆成的体系。
钱老说:「这样一个巨系统,又是周边的宇宙发生相互影响的作用,而人不是一个封闭的系统,而是开放的系统,处于整个宇宙之中,彼此相通。因此宇宙是一个超巨系统。人体巨系统在宇宙超巨系统中,是一个开放的、极其复杂的系统。」钱老对人与宇宙的关系的这一认知,和《第
「世界是一个不可分割的整体, 钱老的总结和 师父的圣示,再次的告诉我们一个事实:人体巨系统和宇宙超巨系统是一体的,不可分割的;开发人体人人具有的功能—佛性,其意义比自然科学带来的飞跃更大,是在前一飞跃基础上的进一步跃迁。 (待续) |