師父從多維度空間切入，闡述了聖密宗古梵密金剛禪佛教宇宙正能量的特色，即遵循五大靈性觀（續）—學習第44次修持班法會聖密龍講體會

 
轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

2.　解脫者超越時空束縛也

師尊聖示：

他說：「可能這位先生身上所表演出的功能，體現了多維度的時空。」

他說：「我真是很震驚，真的把大的東西變進了小的地方。但是我感覺不在將軍樓。聽　王信得說是在日本東京的40代年的一個飛機場，飛機是1941年的製造的。」

大聖　釋迦牟尼　佛祖、　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，是真正的解脫者。什麼是解脫？

弟子理解，超越時空束縛，自由穿越時空，得大自在。救渡一切眾生，解脫眾生現實的短暫痛苦和永恒痛苦，徹底而言就是在六宇宙自由遨翔，無所障礙。

師尊的「實驗」從二十世紀80年代，瞬間帶領張主任穿越到40年代的日本東京（羽田）機場，上了1941年製造的日本戰機。在小小的將軍樓的空間裡，容納巨大的機場，完全打破了時空的壁壘，介子納須彌，剎那容三世，不可思議，匪夷所思的真實穿越，帶給張主任的震撼，確實是無以語言。

但當我們為之驚歎之時，　薄伽梵　智及維摩詰　師尊對張主任的回答，極具宇宙意義：「　聖宗現在在天上，在宇宙中。　聖宗可以召見我，但是我不可以召見　聖宗。　聖宗可以對我綬紀，可以對我發令，我不可以對　聖宗發令。這個就是我不能夠重複剛才所現場景的原因。」

這是什麼？弟子理解，無論何時，聖密行者都要遵守宇宙規律，而不是隨心所欲，不是隨個體的慾望和思維之波而逐流。解脫者解脫的是我見、我執、我慢、法執、法慢，才能清淨、無我，調伏於宇宙規律、調伏於宇宙規律的代表—靈性導師，精進不懈，才是解脫的正途，才是真正解脫。

3.　靈性五大觀就是遵照宇宙規律

師尊聖示：「我講，正能量有五大特色。第一個就是靈性的生命觀。還有靈性修持觀。靈性的世界觀。所謂的靈性的世界觀，也就是說世間萬物變化多端，但是一切都要遵照宇宙規律去進行。」

「還有靈性的宇宙觀。所謂的靈性的宇宙觀也就是說，你已經看到了早幾天那個你對我的考察，但是我遵循於宇宙的規律，而不是能夠遵循我們人間的規律。」

「第五種靈性的價值觀。我們的靈性價值觀是普世的價值觀，是幫助眾生解脫現在的痛苦和未來永恒的痛苦，解脫現在的痛苦主要是幫助眾生解脫無量世以來所造的業、積累的業；解脫未來的痛苦，也就是說他們都將會轉世，救渡無量苦難的眾生。」

「聖密宗古梵密金剛禪佛教的系統理論在哪裡？在大藏經裡。　薄伽梵　智及維摩詰　師尊經常講十三部根本經典，具體而言就是霓虹、空行、聖通、涅槃四部大法，體現正能量的五大靈性觀。」

「五大靈性觀，就是認識靈性生命—十三層識的生命，認識靈性世界，認識靈性宇宙—形而上與形而下、物質和精神靈性、隱態世界和顯態世界相互交織的無量六宇宙，進行靈性的修持—在靈性導師的指導引領下修持三密加持的陀羅尼靈性教法，實踐靈性的價值—虹化轉世，救渡一切眾生，解脫現世的痛苦和永恒的痛苦。」

核心而言就是「遵循於宇宙的規律，而不是遵循我們人間的規律。」

五大靈性觀又集中體現在慈悲、智慧、宇宙靈性大愛上，迴歸到「五種慈悲心。」

「我們宗下有一句話，我們講『慈悲、智慧、大愛』。這個慈悲有慈無智，修出來就是愚癡。有智無慈修出來就有可能出現邪見。」

當今社會太需要慈悲、靈性大愛，否則有能力沒道德，將以最先進的科技毀滅人類。人類命運共同體，實在是當今世界所迫切需要。我們的修持切切實實需要以五大靈性觀為指導，遵循宇宙規律，救渡一切眾生，是聖密宗古梵密金剛禪佛教的目的所在。

Jack Parsons 是學習阿萊斯特﹒克勞利（Aleister Crowley ）的教法。帕斯的早年暴亡，不無因由，絕非修持的理想狀態，值得每一位修持者引以為戒，切實避免陷入誤區。

 
《塔州之光》編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

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