学习第44次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚诚雄
我们学习圣密宗教法的目的就是要弘扬正的，光明的，弘扬慈悲、智慧和大爱 金刚诚雄 感恩 师父赐给了我们一次令人惊奇的灵性大餐，在这次龙讲中， 师父纠正了我们的一些不正确的思想和言论，比较详细地回顾了 师父在上个世纪八十年代在国内的一些圣迹实验和与当时国防科工委的主要负责人之间的一些交流等，借此， 师父也深入浅出地阐述了五大灵性观的要义。以下是弟子的一点肤浅体会。
首先 师父指出了集体无意识绝对不是无量劫所集的阿耨多罗三藐三菩提，后者是我们佛学中至高的境界。弟子查了一下集体无意识的名相，集体无意识指由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。由荣格在 荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称「集体无意识」。 这里的所谓的「心理最深层积淀的人类普遍性精神」无非是指第八识阿赖耶识中所积累的染净两分。所以这个概念表现了人的至多八识范围内的活动，和佛教的十三层识乃至无穷层识相去甚远，即使在八识内来比较，集体无意识还有染净两种的行为和意识。同样的道理，我们也不要和老子的学说等同或混淆起来。由此可见，我们学习圣密宗教法，应该仔细深刻地理解才是，否则就会闹出这样的笑话。 事实上，我们讨论某一个事情，哪怕是世间法的学说或现象等也应该要对其有足够的了解和理解，方可以拿出来进行讨论，否则就会有玷污或亵渎圣教的可能。这也让弟子想起钱老的理论，他的理论试图想通过行者功能态的深入研究，建立起一套在八识以内的理论，这个理论试图想利用系统论和统计理论来解释和实践 师父的特异功能，以达到每个人都不生病等的效果，这种期望是美好的，弟子认为这是不现实的。虽然这个理论可能会成为吸引更多人来关注佛教，学习佛法。但弟子认为，既然能够用某个世间的理论可以来说明和实践 师父的教法，那也就是说，佛法是多余的了，无量劫来所集的阿耨多罗三藐三菩提之教法也就不用说是言语道断心行路绝了。相反地，似乎在责难 佛祖在说妄语了。所以期望用世间法来达到众生无病的想法至多只能作为一个进入佛门的台阶。 从 师父的龙讲中回答张主任说「在宇宙中， 圣宗可以召见我，但是我不可以召见 圣宗， 圣宗可以对我绶纪，可以对我发令，我不可以对 圣宗发令，这个就是我不能够重复刚才所现的场景的原因。」
师父借此告诫我们只有调伏于 师父，而不是我们去指挥 师父， 师父已经为我们做出了各种各样的示范。 师父圣通的显现实际上就是 历代祖师在显示圣通，祂代表了 历代祖师，遵循宇宙规律，遵循五大灵性观。这是我们每一个圣密弟子都应该效仿的。否则，就会是邪的，恶的，负堕的，就像 师父故事里面的 我们学习圣密宗教法的目的就是要弘扬正的，光明的，弘扬慈悲、智慧和大爱，不仅是解脱众生现世的痛苦，更要解脱众生永恒的痛苦，这才是符合宇宙规律的灵性实践，是贯彻五大灵性观的无我实践。这是不可动摇的历史使命。 师父给张主任的圣通演示，说明了圣密法能够展示我们所处的空间不仅仅是三维的，四维的，而且这样的穿越应该突破了光速。可以这样想：历史的任何时刻犹如三维空间作为一个点沿着时间轴不断向前，而每一刻都是不迁流的。从理论上讲，如果能够突破这样的四维限制，那么就可以通过高于四维的空间来回溯到过去的任何时候（事实上也没那么容易，试想突破一维的限制进入二维或三维去观察一维的过去似乎也是受到极大的限制）。突破四维限制也就是突破了时间的限制。这可能就意味着永恒。 弟子理解，更高维的空间可能就不是我们三维空间那样的局部是平直的也就是欧几里得空间的（其实爱因斯坦的相对论就已经说我们的宇宙不是平直的而是弯曲的，但没有说弯曲到可以回到原位或者接近原位），可能比非欧空间（譬如罗氏空间等）还要复杂的空间结构。另外，弟子也认为过去的事物只能看，不能改变。否则，根据因果规律，那么现在的一切都要改变了。举个最简单的例子，如果时空穿越到李白时代，请他再多作几首诗。当然还可以更夸张地去想象。这应该是不可能的事情。但又很难解释张主任到四十年代的东京机场所做的一切。弟子期待着 师父作进一步的圣示。谢谢 师父！ 恭祝 师父圣安！ 弟子：金刚诚雄 敬叩
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